وموملفاتهم، وقد بلغ أمرهم في الكذب والدس في دين الله تعاليته وفروته في عهد أبي عبد الله جعفر بن محمد - وهو الأمام السادس المعصوم دهم - فانهم أكثروا من الوضع عليه ونسبت الموملفات المنحرفة اليه حتى انحراف المذهب الشيني عما كان عليه من الحق وانفصل من الاسلام السني في العقائد والعبادات والفكر والأخلاق. وهنا يتضح لكل من يطالع ويقرأ في كتبهم وموملفاتهم فان مذهب الرافضة اليوم أو ديتهم يكاد يكون في غاليه ينسب الى ابي عبد الله جعفر الصادق سوا كان في أمور الاعتقاد أو الأحكام والعبادات، أو التفسير والأخلاق حتى أنه اشتهر بالمذهب الجعفري نسبة اليه. ويقول شيخ الإسلام رحمه الله بن جعفر الصادق:"... فانه ما كتب على أحد ما كتب عليه حتى نسبوا اليه كتاب الجفر والبطاقة والهفت .. حتى زعم بعضهم أن كتاب وسائل إخوان الصفا من كلايه، مع علم كل عاقل يفهمها ويعرف الاسلام أنها تناقض دين الاسلام". ويقول الكاتب محمد جواد مقنية عن جعفر الصادق:"وتشبع له المفكرون، وحفظوا أقواله ونونوها، واعتبروها الفصل بين الحق والباطل، وبين الأصيل والدخيل تماما كأقوال جده الرسول". (2) ويقول:"فالفضل في استقلال المذهب وتركيزه، كما هو الآن يعود للامام الصادق بعد أن أسعفته الظ روف، ومهدت له السبيل، ومن هنا أطلق على الشيعة لفظ الجعفريين، وعلى فقييم الفقسه الجعفري"310) ويقول:".... فان مذهب اهل البيت تبلور واتخذ مورته واضحة حلية، وثبت ارگانه و دعائمه في عهد الإمام الصادق، وأصبح للشيعة فقههم الستال، وعلماو هم روانهم المعروفون، وآراو هم الخاصة بالتوحيد والعدل وتصمة الأنبياء وشفاعتهم، وبالجبر والاختيار، وما إلى ذلك، وتميز مذهب التشيع عن بقية المذاهب تميزا اما وهكذا اخذ التشبع شكله النهائي وتبلورت مناله وأصوله وعقائده في أيام الس ا"

بق الذي ينسب إليه والى والده كل انحراف وضلال وكذب على الله ورسوله، ولا شك في براعتهما من هذا المذهب المنحرف، وهذه النحلة القاسية التي أحكم صنعها وضبطها مجموعة م ن المنحرفين من أهل الفلسفة و الكلام من ينتسب إلى الصادق أو أبيه ويزعم أنه أخذ العلم عنهما، وهؤلاء هم الذين اخترعوا هذا المذهب، وتسبوتالي جعفر الصادق وأبيه كذبا وزورا، وروجوا على عامة المتشبعين لأهل البيت تلك الأصول والمعتقدات التي زعموا أنها ني ن الأئمة من أهل البيت، وأنه الدين الحق، ومن هولاء هشام بن الحكم. قال ابن النديم:"من أصحاب أبي عبد الله جعفر، من متكلمي الشيعة من فتق الكلام في الامامة وهذب"

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) منهاج السنة (414/ 2 - 415) .

(2) الشيعة في الميزان اي/ 109).

(3) نفس المصدر امي/111)