بخلاف عنه"وقوله:"والبزّي بخلاف عنه: {لِتُنْذر} بالتاء في سورة الأحقاف، وغيرها كثير". ويبدو أنه اكتفى بذِكره في"جامع البيان"."

ثاني عشر: ذِكْره للنحو مقتضب؛ فقليلا ما يذكر النحو، وهذا مبنيٌّ على ما سبق من كونه قليل التوجيه، وإذا وجّه اختصر، كمثل قوله: وهذا مسموع عن العرب"، و"هذا أقيسُ عند النحويين"و"هذا ثلاثي"و"البدل مسموع"وغيره، وهذا قليلٌ في كتابه."

ثالث عشر: قليل الاستشهاد بالشعر، وهذا كالذي قبله مبنيٌّ على قلّة توجيهه، بل لم يذكر من الشعر إلا بيتا واحدًا؛ استشهد به في سورة سبأ:

صريعُ خمرٍ قام مِن وَكأته كقومة الشيخ إلى مَنْسَأْته

استشهد به لقراءة ابن ذكوان؛ لقراءته بسكون الهمز في {مِنْسَأتَه} .

رابع عشر: إذا ذكر شيئا لا يعيده إلا نادرا وبتلميح، بل يذكر موطن الخلاف ويقول:"ذُكرَ"أو"ذُكر قبل"ولا يذكر موطن ذِكْرِه إلا قليلا، كأن يقول: في سورة كذا، أو باب كذا.

خامس عشر: لم يذكر في كتابه إلا ثلاثة أحاديث:

الأول: في الاستعاذة، حديث نافع بن جبير بن مطعم بن عدي - رضي الله عنه -.

الثاني: في الرُّوم عند قوله تعالى: {ضُعْف} . حديث عطية العوفي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.

الثالث: في التكبير، حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وقراءته على أُبيّ - رضي الله عنهم -.

سادس عشر: إذا اجتمع ابن كثير ونافع قال:"الحرميّان"، وإذا اتفق