8 -الاكتفاء في الوقف والابتداء [1] ، وسماه الذهبي كتاب"الوقف والابتداء"وكذا ابن الجزري، ويسمى - أيضا-"المكتفى في الوقف والابتداء"وحقّقه د. يوسف المرعشلي، وطبع أكثر من مرّة.

9 -الإمالة، وهو مجلّد [2] ، ويسمّى"الموضح في الفتح والإمالة".

10 -الاهتداء في الوقف والابتداء [3] .

11 -إيجاز البيان في قراءة ورش عن نافع، وهو مجلّد [4] .

12 -الإيضاح في الهمزتين [5] ، ويُقال له:"مذاهب القرّاء في الهمزتين"، و"كتاب الهمزتين".

13 -البيان في عدّ آي القرآن، ويقال له:"جامع البيان في عدّ آي القرآن" [6] .

(1) انظر: السير (18/ 81) ، القرّاء الكبار (1/ 408) ، غاية النهاية (1/ 505) ، معجم المؤلفين (2/ 360) . وهو مطبوع بتحقيق الدكتور/ يوسف المرعشلي.

(2) انظر: السير (18/ 81) ، القرّاء الكبار (1/ 408) ، غاية النهاية (1/ 505) . وقد حققه الدكتور/ محمد شفاعت في رسالة الماجستير بقسم القراءات في كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.

(3) يوجد منه نسخة مخطوطة في المكتبة الأزهرية في القاهرة، ضمن مجموعة رقم (276، 22283) المرعشلي.

(4) انظر: القرّاء الكبار (1/ 408) ، غاية النهاية (1/ 505) ، معجم المؤلفين (2/ 360) ، ويوجد منه نسخة مخطوطة في باريس (رقم 592) ضمن مجموعة القطعة الثالثة (المرعشلي) .

(5) انظر: السير (18/ 81) ، والقراء الكبار (1/ 408) ، وغاية النهاية (1/ 505) . وقد ذكره ابن خير في الفهرست.

(6) يوجد منه نسخة مخطوطة بالمكتبة الأزهرية رقم (536، 22279) ، ونسخة في مكتبة (مشرف بن عبد الكريم) الخاصة ب"تعز"في اليمن (مجلة معهد المخطوطات بالقاهرة: =مج 1، ج 1، ص 71) . ونسخة في المكتبة الحميدية بتركيا (فهرس الحميديّة: 3) . ونسخة في مكتبة خالص أفندي (رقم: 22) . ونسخة في مكتبة حميد الدين (18) . ونسخة أخرى في مكتبة حميد الدين (رقم: 239) . ونسخة في مكتبة رامبو في الهند (1/ 58) . ونسخة في برلين (رقم: 1386) في آخر كتاب"المكتفى". وذكره البغدادي هدية العارفين (1/ 653) المرعشلي.