الجمع [1] .

نافع وهشام: {بِخَالِصَةِ} [46] بغير تنوين، والباقون بالتنوين [2] .

{وَالْيَسَعَ} [48] قد ذكرا [3] .

ابن كثير وأبو عمرو: {هَذَا مَا يُوعَدُونَ} [53] بالياء، والباقون بالتاء [4] .

حفص وحمزة والكسائي: {وَغَسَّاقٌ} [57] وفي (النبأ) [5] : {وَغَسَّاقًا} بتشديد السين فيهما، والباقون بتخفيفها [6] .

أبو عمرو: {وَأُخَرُ مِنْ شَكْلِهِ} [58] بضم الهمزة على الجمع، والباقون بفتحها وألف بعدها على التوحيد [7] .

أبو عمرو وحمزة والكسائي: {مِنَ الْأَشْرَارِ (62) اتَّخَذْنَاهُمْ} [62، 63] بوصل الألف، وإذا ابتدؤوا كسروها، والباقون بقطعها فى

(1) انظر: النشر 2/ 361، والجامع ل 320/ أ، والسبعة ص 554، والمبسوط ص 319، والتذكرة 2/ 525.

(2) انظر: النشر 2/ 361، والجامع ل 320/ أ، والسبعة ص 554، والمبسوط ص 319، والتذكرة 2/ 525.

(3) في سورة الأنعام، الآية: 86.

(4) انظر: النشر 2/ 361، والجامع ل 320/ أ، والسبعة ص 555، والمبسوط ص 319، والتذكرة 2/ 525.

(5) الآية: 25.

(6) انظر: النشر 2/ 361، والجامع ل 320/ أ، والسبعة ص 555، والمبسوط ص 320، والتذكرة 2/ 525.

(7) انظر: النشر 2/ 361، والجامع ل 320/ ب، والسبعة ص 555، والمبسوط ص 320، والتذكرة 2/ 526.