التوحيد، والباقون بالألف على الجمع [1] .

حمزة والكسائي: {عَلَى صَلاتِهِمْ} [9] على التوحيد، والباقون على الجمع [2] .

أبو بكر وابن عامر: {عَظْمًَا فَكَسَوْنَا العَظْمَ لَحْمًا} [14] بفتح العين وإسكان الظاء فيهما، والباقون بكسر العين وفتح الظاء وألف بعدها [3] .

الكوفيون وابن عامر: {سَيْنَاءَ} [20] بفتح السين، والباقون بكسرها [4] .

ابن كثير وأبو عمرو: {تُنْبِتُ بِالدُّهْنِ} [20] بضم التاء وكسر الباء، والباقون بفتح التاء وضم الباء [5] .

{وَعَلَى} [21] [6] و {مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} [23، 32] [7] ، و مِنْ كُلٍّ

(1) انظر: النشر 2/ 328، والجامع ل 291/أ، والسبعة ص 444، والمبسوط ص 260، والتذكرة 2/ 450، والتبصرة ص 604.

(2) انظر: النشر 2/ 328، والجامع ل 291/أ، والسبعة ص 444، والمبسوط ص 260، والتذكرة 2/ 450، والتبصرة ص 604. وفى (ط) :"والباقون بالألف على الجمع".

(3) انظر: النشر 2/ 328، والجامع ل 291 / أ، والسبعة ص 444، والمبسوط ص 261، والتذكرة 2/ 450، والتبصرة ص 604.

(4) انظر: النشر 2/ 328، والجامع ل 291 / أ، والسبعة ص 444، والمبسوط ص 261

(5) انظر: النشر 2/ 328، والجامع ل 291 / ب، والسبعة ص 445، والمبسوط ص 261، والتذكرة 2/ 450، والتبصرة ص 604.

(6) ذكر في سورة النحل، عند الآية: 66

(7) ذكر في سورة الأعراف، عند الآية: 59