ورش وقنبل وأبو عمرو وابن عامر: {ثُمَّ لِيَقْضُوا} [29] بكسر اللام، وابن ذكوان {وَلِيُوفُوا} [29] ، {وَلِيَطَّوَفُوا} [29] بكسر اللام فيهما، والباقون بإسكان اللام في الأربعة [1] . {هَاذَانِ} [19] قد ذكر [2] .

نافع وعاصم: {وَلُؤْلُؤًا} [23] هنا وفي (فاطر) [3] بالنصب، والباقون بالخفض، [وترك أبو بكر وأبو عمرو إذا خُفِّف الهمزة الأولى] [4] من {لُؤْلُؤٌ} .

و {اللُّؤْلُؤُ} و {لُؤْلُؤًا} في جميع القرآن، وحمزة إذا وقف سهل الهمزتين على أصله، وهشام يسهل الثانية في غير النصب على أصله أيضا، والباقون يحققونهما [5] .

حفص: {لِلنَّاسِ سَوَاءً} [25] بالنصب، والباقون بالرفع [6] .

(1) انظر: النشر 2/ 325. والجامع ل 288/ب. والسبعة ص 434. والمبسوط ص 256. والتذكرة 2/ 443. والتبصرة 599.

(2) في سورة النساء، عند الآية 16.

(3) الآية: 33.

(4) هذه العبارة غير متناسقة وإن كانت النسخ التي لديّ قد أجمعت عليها، وتستقيم هذه العبارة بالقول:"وقرأ أبو بكر وأبو عمرو بتخفيف الهمزة الأولى". أو بقول:"وترك أبو بكر وأبو عمر، أي: خفّفا الهمزة الأولى"، وهذه أقربُ لعبارة المؤلّف. وتخفيف الهمزة الأولى لأبي عمرو مرتّب وموزع، لا مُفرَّغ؛ لأن تخفيف الهمزة الأولى هي من رواية السوسي لا الدوري، فالرواة لا يختلفون في نسبة هذه القراءة إلى شُعبة والسوسي من طريق الشاطبية. والله أعلم. انظر: النشر 1/ 390 وما بعدها.

(5) انظر: النشر 2/ 326، والجامع ل 289 / أ، والسبعة ص 435، والمبسوط ص 256، والتذكرة 2/ 444، والتبصرة ص 601.

(6) انظر: النشر 2/ 326، والجامع ل 289 / ب، والسبعة ص 435، والمبسوط ص 257، والتذكرة 2/ 446، والتبصرة ص 601.