ابن عامر: {لَكِنَّا هُوَ مَا} [38] بإثبات الألف في الوصل والباقون بحذفها فيه، وإثباتها في الوقف إجماع [1] .

حمزة والكسائي: {وَلَمْ يَكُن لَهُ} [43] بالياء والباقون بالتاء [2] .

حمزة والكسائي: {هُنَالِكَ الوِلايَةُ} [44] بكسر الواو والباقون بفتحها [3] .

أبو عمرو والكسائي: {لِلَّهِ الحَقُّ} [44] بالرفع، والباقون بالجر [4] .

عاصم وحمزة: {وَخَيْرٌ عُقْبًا} [44] بإسكان القاف، والباقون بضمها [5] .

{تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ} [45] قد ذكر [6] .

الكوفيون ونافع: {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ} [47] بالنون، وكسر الياء، {الْجِبَالَ} [47] بالنصب، والباقون بالتاء وفتح الياء ورفع اللام من {الْجِبَالَ} [7] .

(1) انظر: النشر 2/ 311، والجامع ل 275/ ب، والسبعة ص 391، والمبسوط ص 235، والتذكرة 2/ 414، والتبصرة ص 575.

(2) انظر: النشر 2/ 311، والجامع ل 275/ ب، والسبعة ص 392، والمبسوط ص 235، والتذكرة 2/ 414، والتبصرة ص 575.

(3) انظر: النشر 2/ 277، والجامع ل 275/ ب، والسبعة ص 392، والمبسوط ص 235، والتذكرة 2/ 414، والتبصرة ص 575.

(4) انظر: النشر 2/ 311، والسبعة ص 392، والتذكرة 2/ 414.

(5) انظر: النشر 2/ 216، والجامع ل 275/ ب، والسبعة ص 392، والمبسوط ص 235، والتذكرة 2/ 414، والتبصرة ص 575.

(6) في سورة البقرة، عند الآية: 164

(7) انظر: النشر 2/ 311، والجامع ل 275/ ب، والسبعة ص 393، والمبسوط ص 235، والتذكرة 2/ 415، والتبصرة ص 576.