ابن كثير وأبو عمرو وحفص: {يُفَصِّلُ الْآيَاتِ} [5] بالياء، والباقون بالنون [1] .

ابن عامر: {لَقَضَى إِلَيْهِم} [11] بفتح القاف وكسر الضاد وفتح الياء ورفع اللام [2] .

قنبل: {وَلَأَدْرَاكُمْ به} [16] بغير ألف بعد اللام، وكذلك روى النقاش عن أبي ربيعة عن البزي، وبذلك أقرأني أبو القاسم الفارسي عنه [3] ، والباقون بالألف.

ابن كثير، وقالون، وحفص، وهشام، والنقاش، عن الأخفش [4] :

{أَدْرَاكَ} [5] و {أَدْرَاكُمْ} [16] حيث وقع بالفتح [6] ، وورش

(1) انظر: النشر 2/ 282. والجامع ل 245/ب. والسبعة ص 323. والمبسوط ص 199. والتذكرة 2/ 362. والتبصرة ص 532.

(2) انظر: النشر 2/ 282. والجامع ل 254/ب. والسبعة ص 323. والمبسوط ص 199. والتذكرة 2/ 363. والتبصرة ص 533.

(3) روى العراقيين قاطبة من طريق أبي ربيعة عنه الحذف، وبهذا قرأ المؤلف على الفارسي عن النقاش عن أبي ربيعة. وروى ابن الحباب عن البزي إثبات الألف، وكذلك روى المغاربة والمصريون قاطبة عن البزي من طرقه، وبذلك قرأ المؤلف على شيخه ابن غلبون وأبي الفتح فارس. انظر: النشر 2/ 282. بتصرف.

(4) عن الأخفش، يعني عن ابن ذكوان، وهذا التقييد يقتضي أيضا ثبوت الإمالة عن ابن ذكوان، ولم يذكر الإمام عنه إلا الإمالة. انظر: الدر النثير 4/ 238.

(5) من مواطنها: سورة الحاقة: 3. والمدثر: 27. والمرسلات: 14.

(6) اختلف عن الأخفش: فأماله عنه ابن الأخرم، وبه قرأ الداني على ابن غلبون، وفتحه عنه النقاش، وبه قرأ الداني على أبي الفتح فارس.