{بالوَادِي} ، في الوصل فقط [1] ، وحذف الأربعة في الحالين.

واثبت قنبل {إنّهُ مَنْ يَتَّقي} في يوسف [2] في الحالين.

وحذفها البزي فيهما، وأثبت أبو عمرو من ذلك في الوصل خاصة أربعا وثلاثين [3] ، وخيّر في قوله تعالى: {أَكْرَمَنِ} ، و {أَهَانَنِ} ، والمأخوذ له به فيها بالحذف؛ لأنهما رأسا آيتين [4] .

وأثبت الكسائي من ذلك في الوصل ياءين: {يَوْمَ يَأْتِي} في هود [5] ، و {مَا كُنَّا نَبْغِي} في الكهف [6] لا غير [7] .

وأثبت حمزة الياء في الوصل خاصة في قوله تعالى: {وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} ، في إبراهيم [8] .

وأثبتها في الحالين في قوله تعالى في النمل: {أَتُمِدّونَنِي} [9] لا

(1) جزء من الآية 90.

(2) انظر: النشر 2/ 183، 191. والإقناع ص 342.

(3) انظر: تلخيص العبارات ص 63. والإقناع ص 342.

(4) انظر: النشر 2/ 191. والتلخيص ص 469. وتلخيص العبارات ص 63.

(5) جزء من الآية 105.

(6) جزء من الآية 64.

(7) انظر: النشر 2/ 292، 316. والتلخيص ص 291. وص 320. وتلخيص العبارات ص 63. والإقناع ص 342.

(8) جزء من الآية 40.

(9) جزء من الآية 36.