وتفرّد أبو شعيب بفتح الياء وإثباتها في الوقف ساكنة في الزمر [1] : {فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ} ، وحذفها الباقون في الحالين [2] ، ويأتي الاختلاف في قوله تعالى: {فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ} في موضعه إن شاء الله تعالى [3] .

وكلهم فتح الياء في ثلاثة أصول مطردة، وتسعة أحرف متفرقة، فالأصول قوله: {نِعْمَتِيَ الَّتِي} [4] و {حَسْبِيَ اللَّهُ} [5]

و {شُرَكَائِيَ الَّذِينَ} [6] حيث وقعت [7] ، والحروف الذي أولها في آل عمران: { (40) قَالَ الْكِبَرُ} [8] ، وفي الأعراف: {بِيَ الْأَعْدَاءَ} [9] و {وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} [10] ، و {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ} [11] ،

(1) جزء من الآية 17، 18.

(2) انظر: المبسوط ص 424. والتلخيص ص 391. والإقناع ص 338.

(3) في الباب الذي يلي هذا الباب وهو الياءات المحذوفات من الرسم.

(4) جزء من الآيات: 40، 47، 122: سورة البقرة.

(5) جزء من الآيات 129: سورة براءة. و 38: سورة الزمر.

(6) جزء من الآيات 27: سورة النحل. و 52: سورة الكهف. و 62، 74: سورة القصص.

(7) انظر: النشر 2/ 162. والإقناع ص 339. والدر النثير 4/ 187. والكنز ص 114.

(8) جزء من الآية 40: سورة آل عمران.

(9) جزء من الآية 150.

(10) جزء من الآية 188.

(11) جزء من الآية 196.