وسكّن [1] الياء فيها في (آل عمران) [2]

و (مريم) [3] : {اجْعَلْ لِي آيَةً} ، وفي (هود) : {فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ} [4] ، وفي (يوسف) : {إِنِّي أَرَانِي} [5] في الموضعين، أعني الياء من {إِنِّي} دون {أَرَانِي} [6] {حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِيكُمْ} [7] أعني الياء من {لِي} و {سَبِيلِي أَدْعُو} [8] وفي (الكهف) : {مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ} [9]

وفي (طه) : {وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} [10] وفي النمل: {لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ} [11] .

وزاد قنبل عنه سبعة مواضع، فسكن الياء فيها في (هود)

(1) في (أ) و (ب) و (ظ) :"فسكن الياء"، وفي (ج) :"يسكن الياء".

(2) جزء من الآية 41.

(3) جزء من الآية 10.

(4) جزء من الآية 78.

(5) جزء من الآية 36.

(6) في (ت) :"أعني الياء من {أَنّي أَرَانِي} :"وهو خطأ.

(7) جزء من الآية: 80.

(8) جزء من الآية 108.

(9) جزء من الآية: 102.

(10) في الأصل:"وفي (طه) و (يس) "وهو خطأ، وفي النسخ الأخرى:"وفي (طه) : {ويَسّر لِي أَمْرِي} "وهو الصواب، ولذا أثبته.

(11) جزء من الآية 40.