الْعِمَادِ [1] ،

و {إِمْرًا} [2] و {ذِكْرًا} [3] و {سِتْرًا} [4] ، و {وِزْرًا} [5] و {وَصِهْرًا} [6] و {حِجْرًا} [7] و {إِصْرَهُمْ} [8] ، و {إِصْرًا} [9] ، و {مِصْرَ} [10] ،

و {مِصْرًا} [11] و {قِطْرًا} [12] و {فِطْرَتَ اللَّهِ} [13] و {وِقْرًا} [14]

وما كان من نحو هذا فأخلص الفتح للراء في ذلك كله من أجل حرف الاستعلاء [15] والعُجمة وتكرير الراء مفتوحة

(1) في (أ) و (ب) و (ظ) : {إِرَمَ ذَاتِ العِمَادِ} ، وهي الآية: 7 من سورة الفجر.

(2) جزء من الآية 71: سورة الكهف.

(3) من مواطنها: الآية 200: سورة البقرة. و 70: سورة الكهف. و 99: سورة طه.

(4) جزء من الآية 60: سورة الكهف.

(5) جزء من الآية 100: سورة طه.

(6) جزء من الآية 54: سورة طه.

(7) جزء من الآيات 22، 53: سورة الفرقان.

(8) جزء من الآية 157: سورة الأعراف.

(9) جزء من الآية 286: سورة البقرة.

(10) جزء من الآيات 87: سورة يونس. و 21 و 99: سورة يوسف. و 51: سورة الزخرف.

(11) جزء من الآية 61: سورة البقرة.

(12) جزء من الآية 96: سورة الكهف.

(13) جزء من الآية 30: سورة الروم.

(14) جزء من الآية 2: سورة الذاريات.

(15) الاستعلاء من صفات القوة. والحروف المستعلية سبعة، وهي: الخاء، والغين، والقاف، والصاد، والطاء، والضاد، والظاء، يجمعها قولك: (قظ خص ضغط) وهي حروف التفخيم. انظر: النشر 2/ 202. والموضح 1/ 174.