و {لِلْإِيمَانِ} ، و {يَسْتَهْزِئُونَ} ، و {هَؤُلَاءِ آلِهَةً} [1] ، وشبهه [2] ؛ فإن أهل الأداء من مشيخة المصريين الآخذين برواية أبي يعقوب عن ورش يزيدون في تمكين حرف المدّ في ذلك زيادة متوسطة على مقدار التحقيق، واستثنوا من ذلك قوله: {إِسْرَائِيلَ} حيث وقع، فلم يزيدوا في تمكين الياء فيه.

وقد أجمعوا على ترك الزيادة إذا سكن ما قبل الهمزة، وكان الساكن غير حرف مدّ ولين نحو {مَسْئُولًا (34) } [3] و {مَذْءُومًا} [4]

و {الْقُرْآنُ} و {الظَّمْآنُ} [5] وشبهه. وكذلك إن كانت الهمزة مجتلبة للابتداء نحو: {اؤْتُمِنَ} ، {ائْتِ بِقُرْآنٍ} [6] ، {ائْذَنْ لِي} [7] ، وشبهه [8] ،

(1) جزء من الآية 99: سورة الأنبياء.

(2) في (ت) و (ج) و (ط) تكرير {هَؤُلَاءِ آلِهَةً} على النحو الآتي: {آدَمَ} ، و {آزَرَ} و {آمَنَ} ، و {وَلَقَدْ آتَيْنَا} ، و {هَؤُلَاءِ آلِهَةً} ، و {مَنْ أُوتِيَ} ، و {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ} ، و {لِلْإِيمَانِ} و {يَسْتَهْزِئُونَ} {هَؤُلَاءِ آلِهَةً} . وشبهه"."

(3) الإسراء: 36.

(4) الأعراف: 18.

(5) سورة النور: 39.

(6) سورة يونس: 15.

(7) سورة براءة: 49.

(8) وهناك قاعدة أخرى مستثناة أيضا، وهي: أن يقع حرف المد بعد الهمزة بدلا من التنوين نحو: (دُعَاءً) و (وَنِدَاءً) : عند الوقف على هذه الكلمات، فلا يجوز في حرف المد في هذه الكلمات لورش إلا القصر؛ لأن حرف المد في هذه الحالة عارض.