والمكسورة نحو: (لأَخِيهِي) [1] و (أَبِيْهِي) [2] . و (تُؤْويهِي) [3] ، و (فِيهِي) و (أبَويْهِي) [4] و (إِلَيْهِي) وشبهه [5] ، وهذا إذا لم تلق الهاء ساكنا، نحو: {يَعْلَمْهُ اللَّهُ} [6] و {عَنْهُ السُّوءَ} [7] و {فَأَرَاهُ الْآيَةَ} [8] و {آتَاهُ اللَّهُ} [9] ، و {عَلَيهِ اللَّهَ} [10] وشبهه، إلا قوله: {عَنْهُ تَلَهَّى} [11] في مذهب البزي فإنه يصل [12] الهاء بواو مع تشديد التاء بعدها؛ لأن التشديد عارض.

(1) جزء من الآية (142) سورة الأعراف.

(2) جزء من الآيات: (74) : الأنعام. (114) : التوبة. (4) : يوسف. (42) : مريم. (52) : الأنبياء. (70) : الشعراء. (85) : الصافات. (26) : الزخرف. (4) : الممتحنة. (35) : عبس.

(3) جزء من الآية (13) : سورة المعارج.

(4) جزء من الآيات: (11) : النساء. (99) : يوسف. (100) : يوسف.

(5) أثبتنا الآيات كما رُسمت في المخطوط، وقد رُسمت حسب النطق والتلاوة للتعليم. والله أعلم.

(6) جزء من الآيات: (197) : البقرة. (29) : آل عمران.

(7) جزء من الآية (24) : سورة يوسف.

(8) جزء من الآية: (20) سورة النازعات.

(9) جزء من الآيات: (251) ، (258) : البقرة. (7) : الطلاق.

(10) سورة الفتح: 10.

(11) جزء من الآية (10) : سورة عبس.

(12) في (ب) و (ت) و (ج) و (ط) :"فإنه كان يصل ...".