قوله [1] : {زُيِّنَ لِلنَّاسِ} [2] و {لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ} [3] و {وَإِذْ تَأَذَّنَ} [4] و {خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي} [5] وشبهه.

فإن سكن ما قبلها؛ لم يُدغمها بأي حركة تحركت هي، نحو: {مُسْلِمَيْنِ لَكَ} [6] و {بِإِذْنِ رَبِّهِمْ} [7] وشبهه؛ إلا في قوله تعالى [8] : {وَنَحْنُ لَهُ} [9] و {وَمَا نَحْنُ لَكُمَا} [10] و {نَحْنُ لَكَ} [11] حيث وقع؛ فإنه أدغم ذلك للزوم ضمة نونه [12] .

وأمّا الميم: فأخفاها عند الباء إذا تحرك ما قبلها، نحو قوله: {بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ} [13] و {يَحْكُمُ بِهِ} [14] وشبهه.

والقراء يعبرون عن هذا بالإدغام، وليس كذلك لامتناع القلب فيه، وإنما تذهب الحركة فتخفى الميم، فإن سكن ما قبلها لم يخفها نحو قوله:

(1) في (ج) :"قوله تعالى".

(2) سورة آل عمران: 14.

(3) سورة الإسراء: 90.

(4) سورة الأعراف: 167.

(5) سورة الإسراء: 100. سورة ص: 9.

(6) سورة البقرة: 128.

(7) سورة إبراهيم 1، 23.

(8) في (ج) :"قوله تعالى".

(9) جزءٌ من الآيات: (133) و (136) و (138) و (139) سورة البقرة.

(10) سورة يونس: 78.

(11) سورة الأعراف: 132. سورة هود: 53.

(12) انظر: النشر 1/ 294، والسبعة ص 118، والتذكرة 1/ 83، 84، وجامع البيان ل 72، والإقناع ص 142، وإبراز المعاني 1/ 283، والدر النثير 2/ 176.

(13) سورة الأنعام: 53.

(14) سورة المائدة: 95.