ذَلِكَ [1] لا غير. وفي التاء: في قوله [2] : {حَيْثُ تُؤْمَرُونَ} [3] و {الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ} [4] لا غير.

وفي الشين: في قوله [5] : {حَيْثُ شِئْتُمْ} [6] و {حَيْثُ شِئْتُمَا} [7] حيث وقعا [8] ، وفي قوله [9] : {ثَلَاثِ شُعَبٍ} [10] لا غير.

وفي السين: نحو قوله: {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ} [11] و {مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ} [12] و {بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ} [13] وشبهه.

وفي الضاد: في قوله تعالى: {حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ} [14] لا غيره [15] .

وأما الراء: فأدغمها في اللام إذا تحرّك ما قبلها نحو [قوله تعالى] [16] : سَخَّرَ

(1) سورة آل عمران: 14.

(2) في (ج) :"قوله تعالى".

(3) سورة الحجر: 65.

(4) سورة النجم: 59.

(5) في (ج) :"قوله تعالى".

(6) سورة البقرة: 58. سورة الأعراف: 161.

(7) سورة البقرة: 35. سورة الأعراف 19.

(8) في (ج) :"وشبهه حيث وقعا".

(9) في (ج) :"قوله تعالى".

(10) سورة المرسلات: 30.

(11) سورة النمل: 16.

(12) سورة الطلاق: 6.

(13) سورة القلم: 44.

(14) سورة الذاريات: 24.

(15) انظر: النشر 1/ 289، والتذكرة 1/ 89، وجامع البيان ل 71، والإقناع ص 127، وص 128، والدر النثير 2/ 165، 166، والكنز ص 52.

(16) ما بين المعقوفين زائد على (أ) و (ب) و (ط) .