وَلَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ - رضي الله عنه - مَرْفُوعًا: «مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلا أَتَمَّ اللهُ لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلاَ وَدَعَ اللهُ لَهُ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشركَ» .

حديث عقبة بن عامر عند أحمد وغيره [1] ، وإسناده ليس بالقوي.

(1) أخرجه ابن وهب في جامعه ص (748) رقم (662) ، ومن طريقه الروياني في مسنده (1/ 172) رقم (217) ، وابن حبان في صحيحه (13/ 450) رقم (6086) ، وابن عدي في الكامل (8/ 232) ، والحاكم في المستدرك (4/ 240) رقم (7501) ، والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 588) رقم (19605) ،

وابن عبد الحكم في فتوح مصر والمغرب ص (321) ، والدولابي في الكنى (3/ 1017) رقم (1780) ، وابن عبد البر في التمهيد (17/ 162) من طريق وهب الله بن راشد،

وأحمد في مسنده (28/ 623) رقم (17404) ، وابن عبد الحكم في فتوح مصر والمغرب ص (321) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 325) رقم (7172) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ،

وأبو يعلى في مسنده (3/ 295) رقم (1759) ، والطبراني في المعجم الكبير (17/ 297) رقم (820) ، والحاكم في المستدرك (4/ 463) رقم (8289) من طريق أبي عاصم النبيل،

أربعتهم (ابن وهب، وابن راشد، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وأبو عاصم النبيل) عن حيوة بن شريح، عن خالد بن عبيد، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر مرفوعًا.

والحديث ليس بالقوي؛ لأنه من رواية مشرح بن هاعان، قال ابن حبان في الثقات (5/ 452) : «يخطئ وَيُخَالف» ، وقال في المجروحين: «يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يتابع عليها» .

وأخرجه أحمد في مسنده (28/ 636) رقم (17422) ، والحارث في مسنده (بغية الباحث) (2/ 600) رقم (563) ، ومن طريقه قاضي المارستان في مشيخته (3/ 1113) رقم (521) ، والحاكم في المستدرك (4/ 243) رقم (7513) من طريق دخين الحجري،

والطبراني في مسند الشاميين (1/ 146) رقم (234) من طريق أبي سعيد المقبري،

كلاهما (دخين، وأبو سعيد) عن عقبة بن عامر مرفوعًا. وتحرَّف في المطبوع من المستدرك (الدُّخين) إلى: الرجلين، ولفظ الحديث في رواية دخين: «مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ» .

وفي إسناده خالد بن عبيد المعافري، ترجم له ابن حجر في التعجيل (1/ 494) ، ولم يذكر في الرواة عنه سوى مشرح بن هاعان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وقد تابعه ابن لهيعة كما في التخريج، وهو سيئ الحفظ.