عَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله?: «لَا يُسْأَلُ بِوَجْهِ الله إِلَّا الجَنَّةُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

حديث جابر عند أبي داود [1] كما قال المصنف. وهو ضعيف الإسناد [2] .

قال شيخنا ابن باز - رحمه الله: «وإسناد الحديث فيه لين وضعف لكنه ينجبر بما جاء في الروايات الأخرى من النهي عن السؤال بوجه الله» [3] .

«لَا يُسْأَلُ» : روي بالنفي والنهي، وروي بالبناء للمجهول، وهو الذي في الأصل، وروي بالخطاب للمفرد [4] . فقوله: «لَا يُسْأَلُ» : «هذا نفي يتضمن النهي المؤكد، كأنه قال: لا يسأل أحد بوجه الله إلا الجنة، أو لا تسأل بوجه الله إلا الجنة، فعدل عن النهي إلى النفي لكي يتضمن أن هذا منهي عنه وأنه لا يسوغ وقوعه أصلا لما يجب من تعظيم الله جل جلاله وتعظيم توحيده، وتعظيم أسماء الله جل وعلا وصفاته» [5] .

(1) أخرجه أبو داود في سننه (2/ 127) رقم (1671) ، وابن عدي في الكامل (4/ 241) ، وابن منده في الرد على الجهمية ص (53) والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 333) رقم (7889) ، والأسماء والصفات (2/ 93) رقم (661) والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق (1/ 351) ، والمزي في تهذيب الكمال (34/ 21) من طريق أبي العباس القلوري، ...

والفسوي في المعرفة والتاريخ (3/ 361، 362) ، والبيهقي في الشعب (5/ 172) رقم (3259) ، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق (1/ 351) من طريق محمد بن عبد الله بن عمار،

كلاهما (أبو العباس، ومحمد بن عبد الله بن عمار) عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن سليمان بن معاذ التميمي، محمد بن المنكدر، عن جابر، مرفوعًا.

(2) لأن في سنده سليمان بن معاذ التميمي، وهو ضعيف لسوء حفظه.

(3) التعليق المفيد ص (724) .

(4) تيسير العزيز الحميد ص (573) .

(5) التمهيد لشرح كتاب التوحيد ص (527) .