قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - فِي الآيَةِ: الأَنْدَادُ هُوَ الشركُ، أَخْفَى مَنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى صَفَاةٍ سَوْدَاءَ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ، وَهُوَ أَنْ تَقُولَ: والله وَحَيَاتِكَ يَا فُلَانُ وَحَيَاتِي، وَتَقُولَ: لَوْلَا كُلَيْبَةُ هَذَا لأَتَانَا اللُّصُوصُ، وَلَولَا البَطُّ فِي الدَّارِ لأَتَى اللُّصُوصُ، وَقَوْلُ الرَّجُلِ لِصَاحِبِهِ: مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ، وَقَوْلُ الرَّجُلِ: لَوْلَا اللهُ وَفُلَانٌ. لَا تَجْعَلْ فِيهَا فُلَانًا، هَذَا كُلُّهُ بِهِ شركٌ. رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ.

«قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - فِي الآيَةِ ... » الأثر رواه ابن أبي حاتم [1] كما قال المصنف، وسنده جيد.

«عَلَى صَفَاةٍ سَوْدَاءَ» الصفاة: هي الصخرة الملساء [2] .

«وَلَولَا البَطُّ فِي الدَّارِ» (البط) جمع (بطة) من طير الماء وليست الهاء للتأنيث وإنما هي لواحد من جنس يقال: هذه بطة للذكر والأنثى جميعًا مثل حمامة ودجاجة، وهو يتخذ في البيوت، فإذا دخلها غير أهلها استنكره وصاح [3] .

و «مناسبة الأثر للباب وللتوحيد: حيث دَلَّ الأثر على أن ابن عباس يرى أن من الشرك الخفي القسم بغير الله كقولك: وحياتك، وكذا تعليق نفع على فعل مخلوق كقولك: لولا الحارس لأتانا اللصوص، وكذلك تعليق نفع على فعل الله ومعه غيره كقولك: لولا الله وفلان لاحترق المنزل» [4] .

(1) في تفسيره (1/ 62) (1/ 62) رقم (229) . قال صاحب التيسير ص (509) : «وسنده جيد» .

(2) ينظر: الصحاح للجوهري (6/ 2401) ، ولسان العرب لابن منظور (14/ 464) .

(3) ينظر: مختار الصحاح ص (36) ، وحاشية كتاب التوحيد ص (301) .

(4) الجديد في شرح كتاب التوحيد ص (365) .