عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رضي الله عنه - مَرْفُوعًا:

{فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ} أي: أصابه بلاء من الناس بسبب إيمانه فافتتن، {جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ} أي: جعل أذى الناس وعذابهم كعذاب الله في الآخرة.

«عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رضي الله عنه - مَرْفُوعًا ... » الحديث عزاه المصنف لابن حبان، وهو عند غيره، وهو مرفوعًا ضعيف جدًّا [1] ، وصح موقوفًا على ابن مسعود.

(1) أخرجه أبو الفرج النهرواني في الجليس الصالح ص (45) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء (5/ 106) ، والبيهقي في شعب الإيمان (1/ 382) رقم (203) من طريق علي بن محمد السدي،

والسلمي في طبقات الصوفية ص (68) ، وأبو نعيم في الحلية (10/ 41) من طريق أبي يزيد البسطامي،

والبيهقي في شعب الإيمان (1/ 382) رقم (203) ، وأبو طاهر السِّلَفي في الطيوريات (3/ 1217) من طريق موسى بن هلال،

ثلاثتهم (علي بن محمد السدي، وأبو يزيد البسطامي، وموسى بن هلال) عن عمرو بن قيس الملائي، عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... الحديث.

وتحرَّف في المطبوع من شعب الإيمان (موسى بن هلال) إلى (موسى بن بلال) .

والحديث في إسناده علتان:

الأولى: محمد بن مروان السدي، وهو متهم بالكذب. ينظر: تقريب التهذيب ص (506) .

والثانية: عطية بن سعد العوفي، وهو ضعيف. ينظر: الكاشف (2/ 27) .

والحديث روي عن ابن مسعود مرفوعًا وموقوفًا:

فالمرفوع: أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (10/ 215) رقم (10514) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء (4/ 121) ، و (7/ 130) ، والقضاعي في مسند الشهاب (2/ 91) رقم (947) ، والبيهقي في شعب الإيمان (1/ 383) رقم (204) ، والأربعون الصغرى ص (98) رقم (50) من طريق خيثمة، عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا. وإسناده ضعيف.

وأما الموقوف: فأخرجه هنادُ بنُ السري في الزهد (1/ 304) رقم (535) ، وابن أبي الدنيا في اليقين ص (47) رقم (31) ، وابن الأعرابي في معجمه (2/ 735) رقم (1491) ، والبيهقي في شعب الإيمان (1/ 384) رقم (205) من طريق موسى بن أبي عيسى، عن ابن مسعود موقوفًا. وإسناده حسن.