وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - , عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.

ومناسبة الحديث للباب ولكتاب التوحيد: هو دلالته على بيان حال العرافين، ومَن يسألهم أنه لا تقبل منه صلاة أربعين يومًا وهو واقعٌ في إثمٍ عظيمٍ، بل واقع في الشرك بالله تعالى، وقد يكون أصغر في السؤال المجرد وأكبر في التصديق، وإذا كان هذا حال السائل للعراف فما بالك بالعراف نفسه؟ ! ؛ فلا شك أنه في قمة الشرك والكفر بالله تعالى، وهذا ما قَصَدَه المصنف في تبويبه: (باب ما جاء في الكهان ونحوهم) [1] .

«وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - ... » الحديث رواه أبو داود وغيره، وضعفه البخاري [2] .

(1) ينظر: الملخص في شرح كتاب التوحيد ص (214) ، والجديد في شرح كتاب التوحيد ص (239) .

(2) أخرجه الفضل بن دكين في كتاب الصلاة ص (70) رقم (15) ، ومن طريقه ابن أبي شيبة في المصنف (3/ 530) رقم (16809) ،

وأحمد في المسند (15/ 164) رقم (9290) من طريق عفان،

وأحمد في المسند (16/ 142) رقم (10167) ، وابن ماجه في سننه (1/ 209) رقم (639) ، والخلال في كتاب السنة (4/ 153) رقم (1401) ، وابن بطة في الإبانة (2/ 729، 730) رقم (994) من طريق وكيع،

وإسحاق بن راهويه في مسنده (1/ 423) رقم (482) من طريق النضر،

والدارمي في سننه (1/ 732) رقم (1176) ، والطَّحَاوي في شرح معاني الآثار (3/ 44) رقم (4416) ، وفي شرح مشكل الآثار (15/ 429) رقم (6130) من طريق أبي نعيم،

وأبو داود في سننه (4/ 15) رقم (3904) من طريق موسى بن إسماعيل،

وأبو داود في سننه (4/ 15) رقم (3904) ، والترمذي في العلل الكبير ص (59) رقم (76) ، والنسائي في السنن الكبرى (8/ 201) رقم (8968) ، من طريق يحيى،

والترمذي في سننه (1/ 242، 243) رقم (135) ، والنسائي في السنن الكبرى (8/ 201) رقم (8968) من طريق بهز بن أسد،