وَعَنِ النَّوَّاسِِ بْنِ سَمْعَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله?: «إِذَا أَرَادَ اللهُ تَعَالَى أَنْ يُوحِيَ بِالأَمْرِ، تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ أَخَذَتِ السَّمَوَاتِ مِنْهُ رَجْفَةٌ، (أَوْ قَالَ: رِعْدَةٌ شَدِيدَةٌ) ، خَوْفًا مِنَ الله - عز وجل -، فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ أَهَلُ السَّمَوَاتِ صَعِقُوا وَخَرُّوا لله سُجَّدًا، فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَرْفَعُ رَأسَهُ جِبْرِيلُ، فَيُكَلِّمَهُ اللهُ مِنْ وَحْيِهِ بِمَا أَرَادَ، ثُمَّ يَمُرُّ جِبْرِيلُ عَلَى المَلائِكَةِ، كُلَّمَا مَرَّ بِسَمَاءٍ سَأَلَهُ مَلائِكَتُهَا: مَاذَا قَالَ رَبُّنَا يَا جِبْرِيلُ؟ فَيَقُولُ جِبْرِيلُ: قَالَ الحَقَّ، وَهُوَ العَلِيُّ الكَبِيرُ، فَيَقُولُونَ كُلُّهُمْ مِثْلَ مَا قَالَ جِبْرِيلُ، فَيَنْتَهِي جِبْرِيلُ بِالْوَحْي إِلَى حَيْثُ أَمَرَهُ اللهُ - عز وجل -» . رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ.

حديث النواس رواه ابن أبي حاتم وغيره [1] ، وفي إسناده ضعف.

(1) أخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة (1/ 226، 227) رقم (515) ، وابن أبي حاتم- كما في تفسير ابن كثير (6/ 456) -، من طريق محمد بن عوف،

والمروزي في تعظيم قدر الصلاة (1/ 236) رقم (216) من طريق محمد بن يحيى،

وابن خزيمة في كتاب التوحيد (1/ 348، 349) ، والطبري في تفسيره (20/ 397، 398) ، من طريق زكريا بن يحيى بن إياس المصري،

وابن أبي حاتم (10/ 3197) ، وابن الأعرابي في معجمه (2/ 453) رقم (884) ، والبيهقي في الأسماء والصفات (1/ 512) رقم (435) من طريق أحمد بن منصور الرمادي،

والآجري في الشريعة (3/ 1092، 1093) رقم (668) ، وأبو الشيخ الأصبهاني في كتاب العظمة (2/ 500، 501) من طريق محمد بن سهل بن عسكر،

وأبو نُعَيْم في حلية الأولياء (5/ 152) من طريق يحيى بن عثمان، وبكر بن سهل.

سبعتهم عن نعيم بن حماد، عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عبد الله ابن أبي زكريا، عن رجاء بن حيوة، عن النواس بن سمعان.

وأخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في كتاب العظمة (2/ 501) من طريق عمرو بن مالك الراسبي، عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عبد الله بن أبي زكريا، عن رجاء بن حيوة، عن النواس بن سمعان =