عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ - رضي الله عنه - قَالَ: نَذَرَ رَجُلٌ أَنْ يَنْحَرَ إِبِلًا بِبُوَانَةَ، فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ؟ » قَالُوا: لَا، قَالَ: «فَهَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ؟ » قَالُوا: لَا، فَقَالَ رَسُولُ الله?: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ، فَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصيةِ الله، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَإِسْنَادُهُ عَلَى شرطِهِمَا.

حديث ثابت بن الضحاك رواه أبو داود وغيره [1] ، وإسناده صحيح.

(1) أخرجه داود في سننه (3/ 238) رقم (3313) ، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (10/ 142) رقم (20139) ، والسنن الصغير (4/ 120) رقم (3223) ،

والطبراني في المعجم الكبير (2/ 75) رقم (1341) عن عبد الله بن أحمد،

كلاهما (أبو داود، وعبد الله بن أحمد) عن داود بن رشيد، حدثنا شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو قلابة، قال: حدثني ثابت بن الضحاك، قال: «نذر رجل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... » الحديث.

والحديث صحيح، وله شواهد منها:

-حديث ميمونة بنت كردم بن سفيان عن أبيها، أخرجه أبو داود (3/ 238) رقم (3314) ، وابن ماجه (1/ 688) رقم (2131) ، وأحمد في مسنده (44/ 622) رقم (27066) عن ميمونة: «أَنَّ أَبَاهَا لَقِيَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَهِيَ رَدِيفَةٌ لَهُ، فَقَالَ: إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ بِبُوَانَةَ، فَقَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم: هَلْ بِهَا وَثَنٌ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: أَوْفِ بِنَذْرِكَ» . وإسناد حسن.

-حديث ابن عباس - رضي الله عنه -، أخرجه ابن ماجه (1/ 688) رقم (2130) ، والطبراني في المعجم الكبير (12/ 22) رقم (12356) ، والبيهقي في السنن الكبرى (10/ 143) رقم (20141) ، من طريق عبد الله بن رجاء عن المسعودي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: «أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ بِبُوَانَةَ، فَقَالَ: فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: أَوْفِ بِنَذْرِكَ» . وإسناده حسن.

والحديث صححه جماعة منهم: النووي في المجموع (8/ 467) ، وشيخ الإسلام في اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 490) ، وابن الملقن في البدر المنير (9/ 518) ، وابن حجر في التلخيص (4/ 439) .