وَعَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُكَيْمٍ - رضي الله عنه - مَرْفُوعًا: «مَنْ تَعَلَّقَ شيئًا وُكِلَ إِلَيْهِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالتِّرْمِذِيُّ.

حديث عبد الله بن عكيم عند أحمد والترمذي وغيرهما [1] ، وإسناده ضعيف.

«مَنْ تَعَلَّقَ شيئًا» أي: اعتمد على شيء، واستمسك به، وعلَّق به خوفه ورجاءه.

«وُكِلَ إِلَيْهِ» أي: وكله الله إليه، إلى ما علق قلبه به من دون الله، ومن وكله الله إلى غيره ضل وهلك [2] .

(1) أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (2/ 288) رقم (786) ، وفي مصنف (5/ 35) رقم (23457) ، وأحمد في مسنده (31/ 77) رقم (18781) ، والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 589) رقم (19610) من طريق وكيع،

وأحمد في مسنده (31/ 81) رقم (18786) ، وابن أبي عاصم الآحاد والمثاني (5/ 37) رقم (2576) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (3/ 1742) رقم (4419) من طريق شعبة،

والترمذي في جامعه (4/ 403) رقم (2072) ، والحاكم في المستدرك (4/ 241) رقم (7503) من طريق عبيد الله بن موسى،

والطبراني في المعجم الكبير (22/ 385) رقم (960) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (6/ 3018) رقم (7000) من طريق المطلب بن زياد،

والترمذي في الموضع السابق (4/ 403) ، وابن قانع في معجم الصحابة (2/ 117) من طريق يحيى بن سعيد،

أربعتهم (وكيع، وشعبة، وعبيد الله، والمطلب) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن عكيم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

والحديث فيه علتان:

العلة الأولى: أن الحديث من رواية محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو ضعيف سيئ الحفظ.

العلة الثانية: أن عبد الله بن عكيم لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم -، كما قال الترمذي وغيره.

(2) ينظر: قرة عيون الموحدين ص (60) .