والمصنف ـ رحمه الله ـ عندما ذكر قولة الإمام الشافعي عنى شيئين من ذكره لهذه القولة: ـ

?أما الشيء الأول: فهو التدليل على عظمة هذه السورة، وأنها سورة عظيمة كريمة جمعت أصول الخير، والواجب على كل مكلف ومكلفة، وقد بُيِّن ذلك في المسائل الأربع السابقة.

?وأما الشيء الثاني: فهو أن سورة العصر من السور التي كان الأولون يعرفون عظمتها ويستنتجون منها هذا الاستنتاج.

والاستنتاج نوعان: -

?أما النوع الأول: فاستنتاج جملي عام، يؤخذ من كلمة عامة، ومن أمثلة ذلك قولة الشافعي السابقة، ففيها من الفقه الشيء الكثير، ومن هذا الكثير ما ذكره المصنف يرحمه الله في المسائل الأربع السابقة.

?وأما الاستنتاج الثاني: فاستنتاج تفصيلي، فهذا نوع معروف، وهو أن يذكر الفائدة بعينها من آية أو سورة، دون أن يجمل في الكلام، أو الاستنباط والاستنتاج فهذان شيئان عناهما المصنف ـ يرحمه الله ـ عند إيراده لكلمة الشافعي يرحمه الله.

ومما يؤكد عناية السلف ـ يرحمهم الله ـ ما أخرجه الطبراني في: (( معجمه ) )، وأثبته السخاوي في: (( الأجوبة المرضية ) )عن الأحاديث النبوية أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا قابل أحدهم أخاه كان يوصيه بسورة العصر.

والمراد من كلام الشافعي أن هذه السورة دالة على الدين كله إجمالاً لا تفصيلاً.

قال الشيخ ابن باز: فالدين كله إيمان , وعمل , ودعوة , وصبر.

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين: مراده رحمه الله أن هذه السورة كافيه للخلق في الحث على التمسك بدين الله , بالإيمان , والعمل الصالح، والدعوة إلى الله , والصبر على ذلك، وليس مراده أن هذه السورة كافية للخلق في جميع الشريعة. أ ,هـ و الأمر كما قال الشافعى - رحمه الله -

قوله - رحمه الله - (وقال البخاري رحمه الله: باب العلم قبل القول والعمل. والدليل قوله تعالى {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَاهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ} فبدأ بالعلم قبل القول والعمل)

قوله: البخاري: هو أبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري، من بخارى، ولد سنة 194 هـ، وتوفي سنة 256، نشأ يتيمًا في حجر والدته، وهو صاحب"الصحيح"الذي يُعد أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى.

قوله (رحمه الله) تأدب من أهل السنة والمصنفين فى الترحم على أهل العلم والفضل.

وذكر المصنف ـ رحمه الله ـ قولة البخاري ـ رحمه الله ـ السابقة لسببين:-

?أما السبب الأول: فليبين أهمية العلم، وشرف مرتبته وعلوها، وذلك واضح من شيئين: