ـ ذكر الجواب عن إشكال وقع في كون الطاعون وخز الجن:

[32/ب ] ذكر القاضي تاج الدين السبكي في"جزء"جمعه في الطاعون ، بعد أن ذكر حديث أبي موسى المذكور ، ما ملخصه (1) : لو ثبت هذا الحديث للزم أن لا يقع الطاعون في شهر رمضان ، لأن الشياطين تُصَفَّد فيه وتغلغل ، كما ثبت في الصحيح. قال (2) لكنه قد وقع الطاعون فيه ، بل شاهدناه في شهر رمضان أكثر منه في غيره .

ثم أجاب: بأن الحديث ليس فيه أن الشياطين تبطل أعمالها فيه بالكلية ، بل يحصل بذلك لها المنع من معظم العمل. قال: و يحتمل أن يقال (3) : إنهم طَعَنوا قبل دخول شهر رمضان ، ولم يظهر التأثير إلا بعد دخول شهر رمضان . قال: وهذا بعيد .

ثم قال: وخطر لي أن يقال: إن تصفيد الشياطين إنما هو عما يترتب عليه من ابن آدم إثم ؛ من تحسينهم الفجور لابن آدم ليقع هو فيه . أما ما لا يترتب عليه إثم ، بل يثاب المرء عليه ـ كالطاعون مثلًا ـ فلا يمنعون منه ، كما لا يمنعون مما لا يترتب عليه إثم ولا ثواب كالاحتلام ، انتهى .

وقد تكلم العلماء قديمًا على هذه المسألة ، واستشكلوا تصفيد الشياطين فيه من جهة أخرى ، وهي المعاصي ؛ كالكبائر (4) و غيرها من بني آدم فيه . قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن هذا (5) الحديث ، وقلت له: فالرجل يوسوس له في رمضان و يُصرَعُ ؟ فقال: هكذا جاء الحديث (6) .

ـــــــــــــــ

(1) ف: مخلصة ـ تحريف .

(2) ( قال ) ليست في ف .

(3) ( يقال ) ليست في ظ .

(4) في الأصل و ظ ، ع: الكبائر ، دون الكاف ، و أثبت ما في ف .

(5) (هذا) ليست في ظ .

(6) ظ: في الحديث .