وهذه النسخة حافلة بالأخطاء الشنيعة , والبتْر المتعمد الذي قد يبلغ أحيانًا ثماني صفحات , ولذلك أتت النسخة في إحدى وسبعين ورقة . ومن النقص والبتر الذي فيها ما يقابل من ترقيم نسخة الأصل الأوراق: (6/أ صفحة بتمامها , 8/ب نصف صفحة , 13/أ نصف صفحة , 16/ب_18/أ ثلاث صفحات , 18/أ _ 22/أ قريب من ثماني صفحات .. وهكذا )

والمبتور من هذه النسخة هو غالب ما له صلة بالصنعة الحديثية عمومًا , حتى أوشكت أن تكون هذه النسخة اختصارًا للكتاب وليس الكتاب نفسه , لكثرة النقص الذي فيها . وكنت أعتمدها إلى منتصف الكتاب , ثم رأيت لسقمها وكثرة أخطائها , بله النقص الذي فيها , أن أضرب عنها صفحًا , وأتابع بما عندي . ثم رجعت إلى ما كنت أثبته من الهوامش , وألغيت غالب ما تفردت به من الخلاف , وألغيت كذلك ما أشرت فيه إلى المبتور والمفوت منها , لكثرته , وجعلته لا أرجع إليها إلا عند الضرورة .

ومن نسخ الكتاب التي لم أقف عليها:

نسختان في التيمورية تحت الأرقام (198 و 213 مجاميع ) ونسخ في كل من: أسعد أفندي , عاشر أفندي , كوبريلي ( انظر ابن حجر: 651 ) . وسمعت أن بالحرم المدني نسخة منه أيضًا , ونسخة في جامعة لندن ( 13998 _1067 هـ ) .

6 ـ عملي في الكتاب:

لقد اقتصر عملي في هذا الكتاب على الأمور التالية:

1_ معارضة النسخ الثلاث على نسخة دار الأوقاف الشرفية ( الأصل ) , ووضع الزيادات بين أقواس مضلعة: [ ] .

2_ ضبط ما يحتاج إلى الضبط , مما ضبطه الحافظ في آخر كل باب أو مما لم يضبطه أصلًا .