وكان ينبغي أن أعتمد هذه النسخة أصلًا لِقِدمها , ولكن الصورة التي كانت عندي"صورة عن صورة", ولذلك لم تظهر في بعض الأحيان صفحات بكاملها , أو ظهر منها شيء يسير . وهي إلى ذلك لا تتضمن الزيادات التي ألحقها الحافظ بالكتاب في المرة الثانية , كما لا تتضمن الفهرس التفصيلي الذي وضعه المصنف , فهي منسوخة في الغالب من مسودة المصنف , أو مبيضته الأولى , ولكنها صحيحة عمومًا , وقد اعتمدتها في الكثير من الأحيان عند وقوع خلاف بين النسخ .

د ـ نسخة المكتبة العثمانية بحلب (ع) :

رقمها (26/ملحق ) تقع في (71) ورقة بمقاس ( 20/15) سم , أسطرها متفاوت بين (20 و21) سطرًا , وكذا كلمات السطر بين (8 إلى 10 ) كلمات . كتبت بخط نسخي معتاد , غير مشكول , على نسق واحد . نسخها محمد بن ناصر الدين الشفّوني , سنة (1066 هـ ) (1) .

وعلى صفحة العنوان فوائد لا صلة لها بالطاعون , بعضها بخط الناسخ نفسه ؛ فمنها فائدة في ورود اسم ( اللطيف ) في أربعة مواضع من القرآن , وفي أيهما أفضل مكة أو المدينة , وغير ذلك . ومثل هذا يقال في آخر الكتاب , فقد ذكر الناسخ فيه بخطه أشياء حول النية والإرادة وغيرهما , بأسلوب ركيك .

وعلى الصفحة الأولى من الكتاب وقفية باسم"الشيخ مصطفي الشربجي"لمدرسة عثماني .

ـــــــــــــــــ

(1) انظر ترجمته في الهداية: 2/281 , وقد ذكر له كتابًا واحدًا من تصنيفه ؛ هو"الجوهر المكنون في فضائل الشام وجبل قاسيون", وجعل وفاته سنة (1054 هـ) ؛ وهو خطأ , سببه أن البغدادي قد أورد هذا الكتاب في الإيضاح: 1/384 , ولم ينسبه هناك لمؤلفه , ولكنه ذكر أنه فرغ منه سنة (1054) , فاعتبر هذا التاريخ هو تاريخ وفاته , مع أن المفترض أن يقول:" ( كان حيًا سنة 1045 هـ) ". وتبعه في هذا الوهم عمر رضا كحالة في معجم المؤلفين: 12 /72 , فجعل هذا تاريخ وفاته .والكتاب الذي بين أيدينا , فرغ من نسخه سنة (1066هـ) , فقد توفي بعد هذا التاريخ , فليحرر في معجم المؤلفين والهدية .