وقد راجعت كتاب أبي عبيد في"غريب الحديث". ثم"كتاب"أبي محمد بن قتيبة في ذلك، وهو كالذيل على كتاب أبي عبيد . ثم"كتاب"أبي سليمان الخطابي في ذلك ، وهو كالذيل على كتاب ابن قتيبة . ثم"كتاب"قاسم بن ثابت السرقسطي في ذلك وهو كالذيل على كتاب ابن (1) قتيبة أيضًا. فلم أره فيها أصلًا . ولا في"الفائق"للزمخشري ، وكذلك"غريب الحديث" (2) لإبراهيم الحربي ، وهو أوسع هذه الكتب كلها _ ومع ذلك ما أكمله _ فلم أجده فيه (3) .

نعم ، قد ورد وصف الجن بكونهم إخوان الإنس في حديث صحيح غير هذا ؛ وهو ما أخرجه مسلم من رواية عامر وهو الشعبي - قال: سألت علقمة: هل كان ابن مسعود شهد مع رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ ليلة الجن ؟.. فذكر الحديث ، وفي آخره: .. وسألوه الزاد فقال:"كل عظم ذُكر اسم الله عليه ، يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحمًا، وكل بعرة علف . فلا تستنجوا بها ؛ فإنها طعام إخوانكم /" [ 28/ب ] وأخرجه أبو داود كذلك ، لكن وقع في روايةٍ:"كل عظم لم يذكر اسم الله عليه".

وحكى السهيلي عن بعضهم أنه جمع بين الروايتين: بأن الأولى

ـــــــــــــــــ

= موسى الأشعري ، فقال أبو موسى: سألنا عنه رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ فقال"وخز إخوانكم ـ أو قال: أعدائكم ـ من الجن ، وهو لكم شهادة". وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، وهكذا رواه أبو عوانة عن أبي بلج .. نحوه. كما ذكر هذه اللفظة الذهبي في"تلخيصه"، وأوردها على الشك كما أوردها الحاكم، ولم يعقب عليها بشئ . والعجيب أن الحافظ قد رجع إلى هذه الرواية بالذات ، كما أن له"نكتًا"على"نكت"شيخه على"المستدرك"، ومع ذلك لم يقف عليها ، مما يجعلنا نقطع أنها ليست في نسخة"المستدرك"التي كانت لدى شيخه ، أو لديه ، وإلا لوقف عليها . وأما أنها صحيحة النسبة إلى"المستدرك"أو لا ، فهذا مما يحتاج إلى بحث لتوثيقه ، واو أن ورودها في"تلخيص"الذهبي يعتبر وحده توثيقًا لها ، والله أعلم.

(1) ف: أبي ، تحريف .

(2) ظ: كتاب غريب .

(3) (فيه) ليست في ف .