وجزم الترمذي الحكيم (1) (2) بأن المعلن بكفره لا يسأل ووافقه ابن عبد البر (3) ، ورواه عن بعض كبار التابعين، لكن خالفه القرطبي وابن القيم، واستدلاله بآية {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} [إبراهيم: 27] ، وبحديث البخاري:"وأما الكافر والمنافق" (4) بالواو، ورجحه شيخ الإسلام ابن حجر (5) بأن الأحاديث متفقة على ذلك، وهي مرفوعة مع كثرة طرقها الصحيحة" (6) ."

التقويم:

فتنة القبر: هي امتحان الميت واختباره بعد عودة الروح إلى جسده وإقعاده (7) .

وهي ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع.

قال تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] .

"وتواترت الأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذه الفتنة من حديث البراء بن عازب، وأنس بن مالك، وأبي هريرة وغيرهم - رضي الله عنهم:" (8) .

وأجمعت الأمة على وقوعها، والتعوذ بالله عز وجل منها (9) .

وهي عامة لكل ميت مقبور وغير مقبور، وإضافتها للقبر للغالب (10) .

(1) هو محمد بن علي بن الحسن بن بشر، أبو عبد الله، المشهور بالحكيم الترمذي؛ من مؤلفاته: ختم الولاية، ونوادر الأصول، وعلل الشريعة وغيرها، توفي سنة 319 هـ.

انظر: سير أعلام النبلاء (13/ 439) ، طبقات الشافعية الكبرى (2/ 245) .

(2) انظر: نوادر الأصول له (ص 324) .

(3) انظر: التمهيد (22/ 252) .

(4) أخرجه البخاري، كتاب الجنائز، باب ما جاء في عذاب القبر (1/ 408) برقم (1374) من حديث أنس - رضي الله عنه - به.

(5) انظر: فتح الباري (3/ 238 - 239) .

(6) الفتاوى الحديثية (ص 20) .

(7) انظر: مجموع الفتاوى (4/ 257) ، لوامع الأنوار البهية (2/ 3) .

(8) مجموع الفتاوى (4/ 257) ، وانظر: (4/ 285) ، الروح لابن القيم (1/ 284) ، شرح الطحاوية (2/ 578) ، نظم المتناثر للكتاني (ص 125) .

(9) انظر: رسالة إلى أهل الثغر للأشعري (ص 279) .

(10) انظر: الروح (1/ 299) ، شرح الطحاوية (2/ 579) ، شرح الصدور بشرح حال الموتى =