القضاء في اللغة: هو بالمدّ، ويقصر، أصله: قَضَايٌ؛ لأنّه من قضيت، إلا أنّ الياء لَمّا جاءت بعد الألف همزت.

يقول ابن فارس:"القاف والضّاد والحرف المعتلّ أصل صحيح يدلّ على إحكام أمر وإتقانه وإنفاذه" (1) .

ويطلق القضاء على معان عدّة منها: الأمر، والأداء، والحكم، والفراغ، والإعلام، والموت (2) .

والقدر في اللغة: مصدر قَدَرَ يَقدر قَدَرًا.

يقول ابن فارس:"القاف والدّال والرّاء أصل صحيح يدلّ على مبلغ الشيء وكنهه ونهايته" (3) .

ويطلق القدر على معان عدّة منها: الحكم، والقضاء، والطّاقة، والتّضييق، والتّقدير (4) .

والمراد بالقضاء والقدر في الشرع: علم الله بالأشياء قبل كونها، وكتابته لها في اللوح المحفوظ، ومشيئته سبحانه لوقوعها، وخلقه عَزَّ وَجَلَّ لها على ما سبق به علمه وكتابته ومشيئته (5) .

(1) معجم مقاييس اللغة (ص 893) .

(2) انظر: تهذيب اللغة (3/ 2986) ، الصحاح (6/ 2463) ، لسان العرب (15/ 186) ، القاموس المحيط (ص 1708) .

(3) معجم مقاييس اللغة (ص 876) .

(4) انظر: تهذيب اللغة (3/ 2896) ، الصحاح (2/ 786) ، لسان العرب (5/ 74) ، القاموس المحيط (ص 591) .

(5) انظر: شرح السنة (1/ 142) ، معالم السنن (4/ 297) ، شرح صحيح مسلم (1/ 217) ، =