في تعريف توحيد الأسماء والصفات

الأسماء: جمع اسم، والاسم:"مشتق من السمو أي: العلو ... أو من الوسم أي: العلامة ..." (1) ، وهو اللفظ الدال على المسمى (2) ، وأسماء الله كل ما دل على ذات الله مع صفات الكمال القائمة به كالعليم والقدير والحكيم والسميع والبصير (3) .

والصفات: جمع صفة، والصفة: أصلها"وَصَفَ"حذفت الواو وعوض عنها التاء (4) ، وهي"ما دل على معنى زائد على الذات" (5) ، وصفات الله نعوت الكمال القائمة بذاته كالعلم والقدرة والحكمة والسمع والبصر (6) .

والفرق بين الأسماء والصفات أن الأسماء تدل على الذات مع دلالتها على صفات الكمال، وأما الصفات فإنها تدل على معنى قائم بالذات فقط، فالأسماء تدل على أمرين، والصفات تدل على أمر واحد (7) .

(1) الإيعاب شرح العباب (1/ 3) ، وانظر: تهذيب اللغة (2/ 1748) ، الصحاح (6/ 2383) ، معجم مقاييس اللغة (ص 490) ، لسان العرب (14/ 401) ، القاموس المحيط (ص 1672) .

(2) انظر: مجموع الفتاوى (6/ 189، 192) ، بدائع الفوائد لابن القيم (1/ 16) .

(3) انظر: فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء (3/ 116) .

(4) انظر: تهذيب اللغة (4/ 3900 - 3901) ، الصحاح (4/ 1438 - 1439) ، معجم مقاييس اللغة (ص 1093) ، لسان العرب (9/ 356) ، القاموس المحيط (ص 1111) .

(5) المنح المكية (2/ 881) .

(6) انظر: فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء (3/ 116) .

(7) انظر: بدائع الفوائد (1/ 162) ، فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء (3/ 116) ، وللاستزادة: دفع إيهام التشبيه د. محمد السمهري (ص 37) .