هذا هو حال العالم الإسلامي بعمومه، أما في مكة بخصوصها والتي قضى ابن حجر -رحمه الله- معظم سني حياته بها فقد كانت تحت حكم أسرة آل أبي نُميّ، وهي أسرة حسنية، وكان حكمهم خاضعًا للدولة العثمانية.

وقد عاصر ابن حجر -رحمه الله- اثنين من أمراء هذه الأسرة، هما:

1 -بركات بن محمد بركات بن حسن (1) (903 هـ- 931 هـ) .

2 -محمد بن بركات بن محمد بركات (2) (931 هـ- 992 هـ) .

وقد تتابعت الفتن والحروب بين أفراد أسرة آل أبي نمي، وكان كل منهم يستعين بمن يواليه من القبائل التي حول مكة (3) .

ثانيًا: الحالة الدينية:

كانت الدولة المملؤكية قد حملت الناس على اتباع أحد المذاهب الفقهية الأربعة وترك كل ما سواها، وتعزير من يخالفها أو يخرج عنها (4) .

ولَمّا جاءت الدولة العثمانية اتخذت المذهب الحنفي مذهبًا رسميًا لها (5) .

وقد كان عامة أهل العلم في هذه الفترة أشعرية (6) أو

(1) هو بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان الحسني، ولي مكة بعد وفاة أبيه سنة 903 هـ، ثم عزله الأتراك عنها سنة 907 هـ، ثم عاد إليها ووليها سنة 908 هـ إلى أن توفي سنة 931 هـ.

انظر: الكواكب السائرة للغزي (1/ 164) ، النور السافر للعيدروسي (ص 152) .

(2) هو محمد بن بركات بن محمد بن بركات بن عجلان الحسني، ولي مكة بعد وفاة أبيه سنة 931 هـ، وطالت مدة ولايته لها حتى توفي سنة 992 هـ.

انظر: خلاصة الكلام في أمراء البيت الحرام لدحلان (ص 70) ، الأعلام (6/ 52) .

(3) انظر: منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم للسنجاري (3/ 101) وما بعدها، أمراء البلد الحرام لأحمد زيني دحلان (ص 68 - 71) ، تاريخ أمراء مكة المكرمة لعارف عبد الغني (ص 699) .

(4) انظر: خطط الشام لمحمد كردي (4/ 49) .

(5) انظر: الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية لطاشكبرى زاده (ص 5) وما بعدها.

(6) الأشعرية: هم طائفة من طوائف أهل الكلام، ينتسبون إلى أبي الحسن الأشعري في مذهبه الثاني بعد رجوعه عن الاعتزال، وعامتهم يثبتون سبع صفات فقط لله تعالى، ويوافقون المرجئة في الإيمان، والجبرية في القدر. =