3_ الطيرة: وهي كما تقدم- التشاؤم- وجاء إطلاقها على التفائل"الممدوحة"أما ما ينصرف إلى الذهن وهي الطيرة المذمومة على خمسة أقسام:
1_ في المكان: كأن يتشائم في مكان معين
2_ في الزمان: كتشاؤم بعض الناس في شهر صفر
3_ في الأقوال: كأن يسمع َ كلمة معينة فيتشائم منها
4_ في الصور: بأن يرى طائر البوم فيتشائم
5_ في الأفعال: بأن يُفعلَ أمامُه فعل فيتطيَّر!
وهي على قسمين:
1_ شرك ٌ أكبر: إذا زعم أنَّ هذه تنفع وتضر!
2_ شرك أصغر: إذا زعم أنها علامة على حصول الشرك فهو معصيبة
4_ الكهانة: من التكهن وهي الإخبار عن المستقبل! وهي محرمة ممنوعة وأن الإنسان عندما يصدق أقوالَ الكهان ويأتي إليهم ويسألهم فقد كفر بالله!
والإتيان إليهم على أربعة أقسام:
1_ أن تأتيَ وتنكر عليهم وهو واجب إن تيسر!
2_ أن تنظر فقط! وهو محرم لقوله عندما سئل عن الكهان فقال"لا تأتهم"
3_ إذا سألَ فقط! وهو أعظم من الذي قبله!
4_ أن يسأل ويصدق! فقد كفر ولا تقبل صلاته في أربعين يوما ً
وحديث مسلم من طريق ابن جريج عن عبد الله بن عمرو عن نافع عن صفية"من أتى كاهنا ً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوما"وفي مسند أحمد"فصدقه"والمطلق يحمل على المقيد!
وقد يقول قائل"هناك تضارب بين حديث أبي هريرة وبين حديث صفية"
الجواب:ليس هناك تضارب إنما وجه ُ الجمع أن حديث أبي هريرة من سأل وصدق فقد كفر! لأنه إذا صدق اعتقد أنه مشابهٌ لله! فيكون شركا ً أكبر!
ولا"تقبل له صلاة أربعين يوما"إلا إذا تاب! وهذا من باب التغليظ! وإن لم يتب ويرجع إلى الدين فقد كفر بالله
5_ التحاكم إلى الطاغوت: وهو التحاكم إلى غير شريعة وهو كفر بالله كما قال"ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم ءامنوا بما أُنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا ً: والضلال البعيد: هو الكفر."
وذكر هذه المسائل من فقه المصنف! وما أكثر من يتحاكم إلى الطاغوت! -عفانا اللهُ وإياكم-
ولا يكون التحاكم إلا لشرع الله ولا يكون إلى القوانين الوضعية والدساتير الجاهلية! والتتار تحاكموا إلى الياسق قال: هذا بالإجماع ِ كفرٌ بالله!
6_ كراهية التزويج بين العبدين:
وهذا مما هو مضاد ٌ لما شرعه الله! وهي آخر مسألة ونسأل الله أن ينفعنا بما جاء في هذه المسائل من علم ٍ , وأن يجعلنا عاملين لما سمعناه , ومؤمنين لما جاء في كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام.
وهذه المسائل في غاية الأهمية وكلها جاءت في الكتاب والسنة , وجمعها يدلُّ على علم المصنف وفقهه بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم! ولم يتسن للمصنف أن يجمع هذه السِّفر الكبير إلا بالرجوع إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم! وهذه مؤلفاتٌ قائمةٌ على الكتاب والسنة!
وهو من المجددين ولعلي أجيب على بعض الأسئلة:
س13: إن الله عزوجل أمر بالزواج من المحصنات المؤمنات! فكيف المحصنات من أهل الكتاب؟
ج: لا شك أن هناك محصنات من أهل الكتاب وإن ذاع الزنا!
س14: هل الإيمان شيء يُقذف في القلب أم عمل؟
ج: الإيمان مكون من اعتقادٍ وعمل , والعلم يقود للإيمان , والعمل يزيد الإيمان! فعلى الإنسان يصدِّقَ ويعمل!
وعلى الإنسان أن يبتعد عن الوساوس وله علاجان 1_ قول النبي صلى الله عليه وسلم"لم يزل الخلق يقولون هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله؟ فمن وجد ذلك فليستعذ بالله ولينته!"2_ العلاج القرآني برد الله عزوجل لها بصريح العقل ومن قال إن لله ولد فيكفيه الرد"أنى يكونُ له ولدٌ ولم تكن له صاحبة"ومن أشرك بالله يكفيه"إياك نعبدُ وإياك نستعين"وهكذا!
س15: كيف يكون السحرُ حقيقيّا؟
ج: بأن يكون حقيقيا ً كأن يفرق بين المرء وزوجته!
س16: كيف الجمع بين حديث"لا عدوى ولا طيرة"وبين"وفر من المجذوم كما تفر من الأسد"؟
ج: لا شك أنه"لا عدوى"ليس معنى هذا أن الله لم يجعل أسبابا لانتقال العدوى! وكان الكفار يقولون " العدوى تنتقل بنفسها"وجاء في الحديث"فمن أعدى الأول"أي هو الله!"
سذ7: سائلٌ يقول - وما ودي أقرأها - كيف تحفظ السُّنة بالأسانيد؟
ج: أنا لا أحفظ السنَّة َ بالأسانيد ولكن بعض الإخوان إذا شاف واحد ذكر إسناد قال"هذا يحفظ"!
س18: بعض الناس يلبس الخاتم في الوسطى؟
ج: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التختم في الوسطى والإبهام كما في صحيح مسلم! والتختم يكون في الخنصر!
س19: هل آدم-عليه السلام - أتى بشرع؟
ج: لا شك أنه أتى بشرع تعبد به الله هو وبنيه! حتى جا نوح عليه السلاة
س20: ما حكم إخراج الكتب الوقفية من المسجد؟
ج: إن وقفها شرط للمسجد فلا يجوز وإن لم يشترط فجائز القراءة بها وإرجاعها!
كلام الشيخ في التحاكم إلى الطاغوت واحتمال قول ابن عباس رضي الله عنه وعن المعاصرين الذين تبنوا كفر من بدل أو غير شرح كالشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ محمد الأمين الشنقيطي والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ.
س21: هل يستتاب الساحر؟
ج: نعم , فيه خلاف والراجح استتابته!
س22: حديث"علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل"؟
ج: لا يصح!
س 23: هذا يسأل عن الخضر هل هو نبيٌّ أو وليٌّ؟
ج: الأقرب أنه نبي.
هذا والله أعلم وصلى والله وسلم على نبينا محمد!!
تلخيصُ أخيكم // أبو الهمام البرقاوي -
26/ 4/2010م 12/ 5/1431هـ جمادى الأولى! من يوم الإثنين ظهرا ً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)