ـ [أبو أحمد الهذلي] ــــــــ [10 - 04 - 09, 11:59 م] ـ
الخلاف في الفجر فقط.
والعشاء في بعض المناطق بسبب الشفق أو عدمه.
أما المغرب فعلامته ظاهرة غروب الشمس ولا تضر الحمرة أو الصفرة في الأفق.
والتقويم في وقت المغرب منضبط وزيادة، والله أعلم.
ـ [أنس الحلو] ــــــــ [25 - 12 - 09, 03:35 م] ـ
تم تأخير وقت أذان الفجر في تقويم أم القرى اعتبارًا من 1/ 1/1430 نصف درجة ليكون أذان الفجر عندما تكون الشمس تحت الأفق بثمانية عشر درجة ونصف الدرجة بدلًا من تسعة عشر درجة
ماذا عن هذا العام يا إخوة؟
وخاصة أنه في موقع الباحث الإسلامي على الرابط:
طريقة الحساب زاوية الشمس تحت الأفق (الفجر) زاوية الشمس تحت الأفق (العشاء) الدول جامعة العلوم الإسلامية بكراتشي 18 درجة 18 درجة باكستان، بنجلاديش، أفغانستان، أجزاء من أوروبا الاتحاد الإسلامي بأمريكا الشمالية 15 درجة 15 درجة أجزاء من أمريكا، كندا، أجزاء من بريطانيا رابطة العالم الإسلامي 18 درجة 17 درجة أوروبا، الشرق الأقصى، أجزاء من أمريكا لجنة الإشراف على تقويم أم القرى 18.5 درجة 90 دقيقة بعد صلاة المغرب
120 دقيقة (فقط في رمضان) شبه الجزيرة العربية الهيئة العامة المصرية للمساحة 19.5 درجة 17.5 درجة أفريقيا، سوريا، العراق، لبنان، ماليزيا، أجزاء من أمريكا
ـ [محمد الأمين] ــــــــ [25 - 12 - 09, 03:52 م] ـ
الخلاف في الفجر فقط.
والعشاء في بعض المناطق بسبب الشفق أو عدمه ..
أخي الكريم
الخلاف في وقتي الفجر والعشاء معًا، والوقت بين الغروب إلى العشاء يساوي من الفجر إلى الشروق.
ـ [سامح رضا] ــــــــ [25 - 12 - 09, 07:32 م] ـ
والوقت بين الغروب إلى العشاء يساوي من الفجر إلى الشروق.
قال أبو محمد بن حزم في المحلى (3 - 191) :
(( ووقت صلاة الصبح مساو لوقت صلاة المغرب أبدا في كل زمان ومكان، لان الذي من طلوع الفجر الثاني إلى أول طلوع الشمس كالذي من آخر غروب الشمس إلى غروب الشفق الذي هو الحمرة أبدا في كل وقت ومكان، يتسع في الصيف ويضيق في الشتاء، لكبر القوس وصغره، ) )
ـ [سامح رضا] ــــــــ [25 - 12 - 09, 07:33 م] ـ
الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
(( بالنسبة لصلاة الفجر؛ المعروف أن التوقيت الذي يعرفه الناس ليس بصحيح، فالتوقيت مقدم على الوقت بخمس دقائق على أقل تقدير، وبعض الإخوان خرجوا إلى البر فوجدوا أن الفرق بين التوقيت الذي بأيدي الناس وبين طلوع الفجر نحو ثلث ساعة، فالمسألة خطيرة جدًا، ولهذا لا ينبغي للإنسان في صلاة الفجر أن يبادر في إقامة الصلاة، وليتأخر نحو ثلث ساعة أو(25) دقيقة حتى يتيقن أن الفجر قد حضر وقته )). [شرح رياض الصالحين (3/ 216) ]
ـ [أبو الطيب الروبي] ــــــــ [26 - 12 - 09, 10:46 م] ـ
لي استشكال (عملي) على القائلين بتقدم وقت الفجر على موعده الحقيقي بنحو ثلث ساعة أو أكثر، مع أني أحتاط وأعمل بكلامهم.
الإشكال هو أن الصلاة الآن تقام عندنا بعد الأذان بنحو 25 دقيقة أو 30 دقيقة، وإذا قرأ الإمام قراءة متوسطة وليست بالطويلة، وخرجنا بعد الصلاة مباشرة، وجدنا النهار قد انكشف إلا أ ن الشمس لما تطلع بعد.
إذا نظرنا في بعض الأحاديث نحو حديث عائشة في حضور النساء صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم ينصرفن لا يعرفهن أحد من الغلس، ونحو حديث قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الفجر ما بين الستين إلى المائة، مع ما هو مشهور من تطويله عليه السلام للقراءة في الفجر خاصة.
أقول: إذا ضممنا كل هذا إلى قول من يقول أن وقت الفجر الصحيح بعد وقته الحالي بنحو 20 دقيقة، فليزم أن النبي صلى الله عليه وسلم، إذا جعل فارقا بين الأذان والإقامة بنحو 15أو 20 دقيقة - مع تطويل القاراءة في صلاة الفجر - كان ينصرف قبيل طلوع الشمس مباشرة، فأين هذا والغلس الذي ذكرته أم المؤمنين؟
ـ [محمد الأمين] ــــــــ [27 - 12 - 09, 12:00 ص] ـ
الظاهر أنه داخل المسجد لا خارجها. وقد نقل الطحاوي عن أبي بكر أنه انصرف من الناس في الصلاة عند طلوع الشمس ونحو ذلك من الآثار.
ـ [أنس الحلو] ــــــــ [27 - 12 - 09, 06:50 ص] ـ
لا تنسى أخي أبو الطيب أن تضع بالاعتبار اختلاف الليل والنهار حسب فصول السنة
ـ [أنس الحلو] ــــــــ [27 - 12 - 09, 07:31 ص] ـ
يا إخوة أرجو أن تبينوا لي التقويم للفجر هذا العام 1431
ولو بعض الأيام للفجر لمدينة الرياض مثلًا
ـ [محمد القحطاني] ــــــــ [27 - 12 - 09, 09:50 م] ـ
جزاكم الله خير
ـ [ناصر قليل] ــــــــ [23 - 09 - 10, 09:19 ص] ـ
الاشكال الان في صلاة الفجر إذا كان طلوع الفجر بعد الاذان ب 17 دقيقه
كما يقول بهذا بعض العلماء ونرى كثير من طلبة العلم لا يصلي الراتبه إلا بعد الأذان ب17 دقيقه
فهل هذا التوقيت الى الآن مستمر وما العمل في السنه الراتبه هل نؤخرها أم لا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)