ـ [الصابرة] ــــــــ [28 - 03 - 09, 03:21 م] ـ
علما بأنها النظرة الشرعية-أول نظرة-
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [28 - 03 - 09, 03:59 م] ـ
هي تظهر له الوجه والكفّان فقط.
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [28 - 03 - 09, 04:01 م] ـ
عفوًا [الكفين]
ولا أدري لماذا صارت مدة التعديل لا تتجاوز الثانية من الزمن
ـ [ريحانة الإيمان] ــــــــ [28 - 03 - 09, 04:06 م] ـ
حتى وإن غلب على الظن الموافقة؟
ـ [أبو البراء الثاني] ــــــــ [28 - 03 - 09, 05:20 م] ـ
انظرى المشاركة مع فتح الروابط في الردود وفتاوى العلماء المرفقة والبحث المرفق ثم اذكرى لنا الزبدة
ولعل الزبدة عندى هى فتوى ابن باز رحمه الله
ـ [محمد بن عبد الجليل الإدريسي] ــــــــ [28 - 03 - 09, 05:51 م] ـ
الراجح من أقوال العلماء الوجه و الكفان فقط فيراها حتى يطمئن و متى تم الاطمئنان من الخاطب حجبت عنه المرأة و لا يحل له حينئذ رؤيتها.
ـ [الصابرة] ــــــــ [28 - 03 - 09, 05:52 م] ـ
ولعل الزبدة عندى هى فتوى ابن باز رحمه الله
جزاكم الله خيرا
والأمر كما قلتم الزبدة هي فتوى بن باز رحمة الله عليه
ـ [أبو عبد الله المعتصم] ــــــــ [29 - 03 - 09, 12:25 م] ـ
بل الوجه والكفين والساقين والشعر لحديث جابر وغيره
إن استطعت أن تنظر إلى ما يدعوك إلى نكاحها ففعل ولد أثر بسند صحيح عن بعض الصحابة أنه كان يتتبع بعض النسوة ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها والتتبع قد يرى منها أكثر من الوجه والكفين وكذلك أثر عمر في كشفه لساق أم كلثوم والأثر له وجه قوي في الصحة والدلالة
والله أعلم
ـ [محمد بن عبد الجليل الإدريسي] ــــــــ [29 - 03 - 09, 03:58 م] ـ
أثر أم كلثوم بنت عمر في كشفها لساقها لعلي رضي الله عن الجميع لا يصح.
أما بالنسبة لكلامك الأول فأين وجه الاستدلال على جواز أو استحباب النظر إلى الساقين و الشعر من حديث جابر؟
ثانيا، إن صح تتبع بعض الصحابة لبعض النسوة فأين الشاهد لجواز النظر إلى الساقين و الشعر؟
و الله تعالى أعلم.
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [29 - 03 - 09, 04:11 م] ـ
بل الوجه والكفين والساقين والشعر لحديث جابر وغيره
إن استطعت أن تنظر إلى ما يدعوك إلى نكاحها ففعل ولد أثر بسند صحيح عن بعض الصحابة أنه كان يتتبع بعض النسوة ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها والتتبع قد يرى منها أكثر من الوجه والكفين وكذلك أثر عمر في كشفه لساق أم كلثوم والأثر له وجه قوي في الصحة والدلالة
والله أعلم
أخي المعتصم
لعلك لم تنتبه جيدًا لسؤال الأخت فهي تسأل عما يجوز للمرأة أن تظهره للرجل.
فهي لم تسأل عما يجوز للرجل أن يراه منها إن استطاع بدليل حديث جابر الذي ذكرته، وفيه خلاف كبير بين أهل العلم في تفسيره و في ما يجوز أن يراه منها إن استطاع.
فهناك فرقٌ يا أخي المعتصم بين ما يجوز لها أن تظهره له وما يجوز له هو أن يراه منها إن استطاع.
فانتبه
ولعلك تلاحظ دقة جوابي على سؤال الأخت كيف صغتُه!
والله تعالى أعلمُ
وأما أثر عمر فلم يصح ولا يصحّ
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [29 - 03 - 09, 04:14 م] ـ
وكذلك أثر عمر في كشفه لساق أم كلثوم والأثر له وجه قوي في الصحة والدلالة
تفضل يا أخي
ـ [أبو عاصم المغربي] ــــــــ [29 - 03 - 09, 06:00 م] ـ
أحسن الله إليكم ..
ما صحة نسبة القول التالي إلى ابن حزم؟
حيث نسب إليه أنه يقول أنه يجيز للمرأة أن تقبل عارية وتدبر عارية كما خلقها الله لمن أراد خطبتها!
ليتبين الخاطب في رؤيتها ..
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [29 - 03 - 09, 06:11 م] ـ
الذي أعلمه أنه قول داود الظاهري .. والله أعلمُ
ـ [حسن عبد المقصود] ــــــــ [29 - 03 - 09, 07:34 م] ـ
إذا كان النظر عن سابق اتفاق فلا يجوز النظر إلى أكثر من الوجه والكفين، لأن الرخصة إنما أباحت للرجل النظر من أجل النكاح، ولم يؤذن للمرأة أن تكشف هي عما لا يجوز أن تظهره أمام الأجانب. فالرخصة للرجل في النظر وليست للمرأة في كشف عورتها عدا الوجه والكفين.
والله المستعان
ـ [أبو فرحان] ــــــــ [30 - 03 - 09, 12:20 ص] ـ
الذي أعلمه أنه قول داود الظاهري .. والله أعلمُ
نفاه عنه ابن القطان في أحكام النظر
و ليت الإخوة يراجعون الروابط التي وُضعت أعلاه حتى لا يسترسلون في حديث قد نوقش حفظا لأوقاتهم ..
ـ [مؤسسة ابن جبرين الخيرية] ــــــــ [30 - 03 - 09, 09:07 ص] ـ
سؤال: ماذا يجوز للخاطب أن يرى من المخطوبة؟ فمثلًا هل تنزع الخمار أم يرى الوجه فقط؟ وهل يجوز الكلام معها مع وجود محرم؟
الجواب: الخاطب يجوز له أن ينظر من مخطوبته إلى ما يظهر غالبًا كالوجه والكفين والشعر وينظر إليها قائمة وجالسة ويسمع كلامها ويكون ذلك بحضور أحد محارمها ويكون بقدر الحاجة ولا تجوز الخلوة بها قبل العقد ويجوز التحدث معها هاتفيًا بعد الركون إليها فيما له تعلق بالنكاح والبحث معها في أمور تختص بالزوجين والسؤال عن الحاجيات المهمة وما إلى ذلك. والله أعلم.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
سؤال: ما حكم من اطلع على فتاة بغير علمها وكانت كاشفة لشعرها وكفيها ووجهها وقدميها وذلك بغير علمها، ثم تقدم لخطبتها؟
الجواب: لا يجوز التطلع على عورات النساء ولا النظر إليهن على غفلة منهن ويعتبر ذلك ذنبًا يحتاج إلى التوبة الصادقة، ولكن إذا كان راغبًا في نكاحها جاز له أن ينظر إلى ما يظهر منها غالبًا كما فعل ذلك جابر بن عبد الله t وكما ورد ذلك في الحديث الصحيح، ويكون النظر إليها من غير خلوة. والله أعلم.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
22/ 8/1420 هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)