ـ [أبو حاتم المهاجر] ــــــــ [19 - 11 - 08, 03:17 م] ـ
هذه بعض الفوائد لخصتها من شرح الشيخ عبدالله السعد من كتاب شرح العلل الكبير للترمذي.
الفائدة الاولى:
عند ذكر الحديث الاول ذكر رجل أسمه عبدالله الصنابحي.
قال الشيخ:
أُختلف فيه هل هو صحابي أو تابعي ,, البعض ذهب الى أنه صحابي منهم الامام مالك ويحيى بن معين ,, وأما القول الثاني الى أنه تابعي منهم البخاري والترمذي وابن عبدالبر في التمهيد وقالو الصواب انه أبو عبدالله الصنابحي والصنابحي هو عبدالرحم ابن عسيلة.
دليل من ذهب الى أنه صحابي:
1 -رواية الامام مالك كما كما في السند وأبو عبدالله رجل اخر.
2 -أخرج ابن سعد في الطبقات عن سويد بن سعيد عن حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء عن عبدالله الصنابحي قال سمعت .. فقالو هذه الرواية تؤيد الرواية الاولى.
دليل من ذهب إلى أنه تابعي:
قالو إن هذا الحديث قد أخُتلف على مالك فرواه أكثر أصحابه كما هو موجود عبدالله الصنابحي , ورواه بعض أصحاب مالك وهم: إسحاق عيسى الطباع ومطرف بن فروة عنه وزادو أبو عبدالله الصنابحي , وكذلك رواه معمر والدراوردي ومحمد بن مطرف أبو غسان وسعيد بن هلال كلهم رووه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابي عبدالله الصنابحي. ورجح الشيخ أنه تابعي للاسباب الاتية:
1 -رواية جمع فزادو (أبوعبدالله) .
2 -أن عبدالله لايعرف بهذا الحديث الذي رواه مالك وأيضا له حديث بنفس الاسناد وقالو لو كان هذا ر جل أخر من الصحابة لاشتهرت أخباره أوشيء أخر يبين أمره.
3 -رواية زهير بن محمد الاولى ضعفها ابن عبدالبر , ورواية سويد بن سعيد أيضا متكلم فيها ,, وسويد بن سعيد متكلم فيه وقد عمي أخر عمره ولقن. وحديثه فيه تفصيل , ماكان من كتابه فهو صحيح ,, وماحدث عنه أحد من الحفاظ وأنتقى من حديثه فهو صحيح كمسلم والامام أحمد ,, ومن روى عنه ولم ينتق فهو ضعيف.
الفائدة الثانية:
عند حديث قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم: رأى في أبل الصدقة ناقة مسنة.
قال الشيخ:
وهذا الحديث له علتان ,,
الاولى: مجالد ليس بالقوي فيه ضعف.
الثانيه: أن اسماعيل بن أبي خالد قد رواه مرسلا.
لابأس عند النسائي تعني الثقة أحيانا وليست دائما.
قال الشيخ:
يعني يروي منكرات وقد تكثر هذه المنكرات فيكون منكر الحديث. مثل رشيدين بن سعد قال عنه في موضع فيه نظر ومرة أخرى قال عنه منكر الحديث.
وقال في الحديث الثاني الذي فيه عبدالله بن محمد بن عقيل.
أختلف العلماء فيه على أربعة اقوال:
1 -منهم من وثقه.
2 -منهم من حسنه.
3 -منهم من لينه.
4 -منهم من ضعفه تضعيفا شديدا.
وأما احمد وابن سعد فقالا عنه: منكر الحديث.
وذهب الشيخ إلى أنه لايحتج به وفيه ضعف لامرين:
الاول: الجمهور على تضعيفه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)