الثاني: له مايستنكر ومايستغرب منها حديث أن النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif (( كفن في سبعة أثواب ) ). وهذا الحديث منكر ,, والصحيح حديث عائشة http://majles.alukah.net/images/smilies/radia.gif في الصحيحين ان النبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif (( كفن في ثلاثة أثواب.
الحديث الرابع: حدثنا قتيبة , قال حدثنا ابن لهيعة , عن أبي الزبير ...
قال الشيخ:
ثقة مكثر من الحديث , وليس في الكتب الستة يُروى عنه سواء قتيبة بن سعيد.
قال الشيخ:
خرج له مسلم مقرونا وأصحاب السنن إلا النسائي ,, وأثبت الناس فيه عبدالله بن وهب لزمه حتى مات.
وهو ضعيف ومن أسباب ضعفه:
1 -احتراق كتبه
2 -لايحدث من كتبه.
3 -عدم إتقانه أصلًا.
4 -تدليسه ,, أحيانا يدلس تدليسا شديدًا.
الحديث الخامس: حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا وهب بن جرير , قال حدثنا أبي ...
قال الشيخ:
ثقة مشهور , وحديثه على ثلاثة أقسام:
1 -أذا لم يكن شيخه قتادة ولم يحدث فيه بمصر , فهذا أصح أقسام حديثه.
2 -أذا كان شيخه قتادة , فقد تكلم في روايته عنه ولأن له ما يستنكر.
3 -أذا كان شيخه قتادة والراوي عنه من المصريين , فهذا الأصل فيه الاستقامة حتى يتبين أنه أخطأ.
تابع للحديث الخامس:: حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا وهب بن جرير , قال حدثنا أبي , عن محمد بن إسحاق , عن أبان بن صالح ..
قال الشيخ:
خرج له مسلم وأصحاب السنن وحديثه على ثلاثة أقسام:
1 -إذا كان حديثه يتعلق بالسير , فهذا أقوى الأقسام.
2 -إذا كان حديثه في غير السير , وفي ما صرح فيه بالتحديث.
3 -في ما عنعن فيه.
فالقسم الأول والثاني الأصل فيهما القبول وأنهم من القسم الحسن حتى يتبين أنه أخطأ , وتذكر عبارة عن ابن المديني قد تفيد أنه ليس بمكثر من التدليس.
قال الشيخ:
ثقة أخطأ ابن عبدالبر فضعفه , وأخطأ ابن حزم فجهله.
منقول ..
ـ [عبدالرحمن الواعد] ــــــــ [20 - 11 - 08, 09:34 ص] ـ
ليتك يا أخي تخرجه مرتبة منسقة في ملف وورد