أبى هريرة (1) "ليس الوضوء من القطرة والقطرتين إنما الوضوء من كل دم سائل"، ولأنها نجاسة نادرة من غير السبيلين يسيرها لا ينقض كالقئ، 37 - مسألة: القهقهة (2) لا تنقض الوضوء، وبه قال الفقهاء وداود (3) ، وقال أبو حنيفة: إن كان في صلاة ذات ركوع وسجود نقض (4) . دليلنا: قوله صلى الله عليه وسلم في حديث جابر (5) "الضحك يبطل الصلاة ولا يبطل الوضوء"، ولأن ما لا يبطل الوضوء خارج الصلاة لا يبطله داخلها كالكلام والتبسم وعكس ذلك الحدث. 38 - مسألة: أكل لحم الجزور ينقض الوضوء (6) ، وبه قال داود خلافًا لأكثرهم. (7) دليلنا: قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أسيد بن حضير وغيره:"توضؤا من لحوم الإبل ولا تتوضؤا من لحوم الغنم، وصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في مبارك الإبل" (8) ، ولأنها نوع عبادة تبطل بالحدث فجاز أن تبطل بالأكل كالصلاة. 39 - مسألة: تبطل الطهارات بالردة (9) خلافا لأكثرهم. دليلنا: قول ابن عباس: ــ

(1) سنن الدارقطنى: كتاب الطهارة، باب في الوضوء من الخارج من البدن: 1/ 157.

(2) القهقهة: تكرار الضحك. انظر: مختار الصحاح مادة (قه) ، وقال البهوتى: ان يضحك حت يحصل من ضحكه حرفتن.

(3) الوجيز: 1/ 15، الأم: 1/ 21.

(4) تحفة الفقهاء: 1/ 39، القدورى: ص5، فتح القدير: 1/ 51.

(5) انظر: الدارقطنى: 1/ 172.

(6) قال البهوتى: (والسابع أكل اللحم خاصة من الجزور- أى الإبل _ فلا ينقض بقية أجزاءها كالكبد وشرب لبنها ومرق لحمها سواء كان نيئا او مطبوخا .... قال أحمد: فيه حديثان صحيحان، حديث البراء وجابر بن سمرة) انظر: الروض المربع: 1/ 40.

(7) جاء في المهذب: 1/ 53: (وكذلك اكل شى من اللحم لا ينقض الوضوء وحكى ابن الوقاص قولا اخر أن أكل لحوم الجزور ينقض الوضوء وليس بمشهور) .

(8) أخرجه أحمد في مسنده: 4/ 352، وابن ماجهفى سننه، كتاب الطهارة، باب ما جاء في الوضوء من لحم الإبل: 1/ 166.

(9) جاء في شرح منتهى الإرادات: 1/ 69: (الردة عن الإسلام لقوله تعالى:(لئن أشركت ليحبطن عملك) .