فى أحد قوليه، والآخر شاهدين، وبه قال مالك وداود، وقال أبو حنيفة: إن كان في السماء علة قبل الواحد، وإذا لم يكن فعدد كبير يقع العلم بقولهم، وعن أحمد رواية كمذهب مالك، وعنه إذا رآه واحد لم يصم، وذلك لا يفطر إلا مع الإمام، قال أبو بكر: هذا على أنه مع جماعة الناس فأخبر دونهم، فأما إن قدم من السفر فأخبر بذلك لزم الناس على ما روى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قبل قول القادم. دليلنا: ما روى أبو داود بإسناده عن ابن عباس قال:"جاء أعرابى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنى رأيت الهلال قال: تشهد أن لا إله إلا الله قال: نعم. قال: تشهد أن محمد رسول الله. قال: نعم. قال: يا بلال نادى في الناس بالصيام" (1) ، ولأنه إخبار عن سبب يلزم به عبادة يشترك فيها المخبر والمخبر أشبه إخبار الديانات، وكما لو كان في السماء علة. 543 - مسألة: إذا رأى أهل بلد الهلال لزم جميع البلاد الصيام (2) . وقال الشافعى (3) يلزم من قاربهم دون من بعد منهم. دليلنا: قوله صلى الله عليه وسلم:"فإن شهد ذوا عدل فصوموا" (4) ، ولأن تباعد البلدان معنى يمنع الرؤية، فإذا قامت البينة لزم الجميع كالغيم.

(1) أخرجه أبو داود في كتاب الصيام الحديث رقم (2340) . ورواه الترمذي في كتاب الصوم: 4/ 132، وفي إسناده خلاف لأنه رواه جماعة مرسلأ.

(2) جاء في الممتع: 2/ 239: (واذا رأى الهلال أهل بلد لزم الناس كلهم الصوم، لانه ثبت بذلك كونه رمضان فيجب صومه، ولأن الشهر في الحقيقة ما بين الهلالين وهذا اليوم بين الهلالين) .

(3) جاء في حلية العلماء: 1/ 372:(وان رأوا الهلال في بلد ولم يروه في بلد آخر:

أ- فإن كانوا متباعدين، وجب على من رأى ولم يجب على من لم ير، والتباعد أن تختلف المطالع كالعراق: الشام والحجاز. ب- وإن كانا متقاربين وجب الصوم على أهل البلدين.: ذكر القاضى أبو الطيب انه يجب

الصوم على أهل جميع البلاد)

(4) أخرجه النسائى في سنة: 2/ 69