49 -وذبيانية توصي بينها ... ألا كذب القراطف والقروف [1]

قال أبو عبد الله [2] : «القراطف» ، واحدها «قرطف» : وهو كل ما له خمل من الثياب. و «القروف» ، واحدها «قرف» : وهو وعاء من جلود الإبل كانوا يغلون اللحم ويحملونه فيه في أسفارهم. ويقولون: «هذا جحر ضبّ خرب» والخرب هو الجحر. ويقولون: «هذا حبّ رمّاني» . فيضيف الرمّان إليه وإنما له الحبّ وهذا في الكلام كثير.

وقوله {قل لّلّذين ءامنوا يغفروا للّذين لا يرجون أيّام الله [الجاثية: الآية 14] و} قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن [الإسراء: 53] فأجراه على اللفظ حتى صار جوابا للأمر. وقد زعم قوم أن هذا إنما هو على «فليغفروا» و «قل لعبادي فليقولوا» وهذا لا يضمر كله يعني الفاء واللام. ولو جاز هذا لجاز قول الرجل:

«يقم زيد» ، وهو يريد «ليقم زيد» . وهذا الكلمة أيضا أمثل لأنك لم تضمر فيها الفاء مع اللام.

وقد زعموا أن اللام قد جاءت مضمرة، قال الشاعر: [الوافر] } 50محمّد تفد نفسك كلّ نفس ... إذا ما خفت من شيء تبالا [3]

(1) البيت لمعقر بن حمار البارقي في إصلاح المنطق ص 15، 66، 293، وخزانة الأدب 5/ 15، 6/ 199، وسمط اللآلي ص 484، ولسان العرب (كذب) ، (قرطف) ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 6/ 188، ولسان العرب (شمس) .

(2) أبو عبد الله: لعله محمد بن سلام بن عبد الله بن سالم الجمحي، أبو عبد الله البصري المتوفى سنة 232هـ. من مصنفاته: «طبقات شعراء الإسلاميين» ، «طبقات شعراء الجاهليين» ، «كتاب بيوتات العرب» ، «كتاب الحلاب وأجر الخيل» ، «كتاب الفاصل في ملح الأخبار والأشعار» ، (كشف الظنون 6/ 12) .

ولعله محمد بن زياد الكوفي البغدادي المعروف بابن الأعرابي، أبو عبد الله اللغوي المتوفى سنة 231هـ، له من المصنفات: «تاريخ القبائل» ، «كتاب الألفاظ» ، «كتاب تفسير الأمثال» ، «كتاب الخيل» ، «كتاب الدّيات» ، «كتاب صفة الخيل» ، «كتاب معاني الشعر» ، «كتاب النبات» ، «كتاب نسب الخيل» ، «كتاب النوادر» ، «كتاب نوادر بني فقعس» ، «كتاب نوادر الزبيريين» . (كشف الظنون 6/ 12) .

(3) البيت لأبي طالب في شرح شذور الذهب ص 275، وله أو للأعشى في خزانة الأدب 9/ 11، وللأعشى أو لحسان أو لمجهول في الدرر 5/ 61، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 319، 321، والإنصاف 2/ 530، والجنى الداني ص 113، ورصف المباني ص 256، وسرّ صناعة