وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال يومًا وهم عنده: كلكم صديق وشهيد! قيل له: ما تقول يا أبا هريرة؟ قال اقرأوا: وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ.

وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد مثل ذلك عن مجاهد رحمه الله، وأخرج ابن حبان عن عمرو بن ميمون الجهني قال: جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت الصلوات الخمس وأديت الزكاة وصمت رمضان وقمته فمَّمن أنا؟ قال: من الصديقين والشهداء.

وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: من مات وفيه تسع فهو شهيد. ويقصد بالتسع ما في قوله تعالى: التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [التوبة:112] .

ولا شك أن من جمع إلى هذه الأعمال الصالحة الجهاد في سبيل الله ومقارعة الخطوب وبذل النفس لله فهو أعظم أجرًا وأرفع درجة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف. رواه الترمذي.

وفي الصحيحين وسنن أبي دواد من حديث عبد الله بن أبي أوفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أيها الناس: لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف.

والله أعلم.

تاريخ الفتوى: ... 13 ربيع الثاني 1423/ 24 - 06 - 2002

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دار بيني وبين صديق لي حوار أزعجني جدا. ادعى صديقي أن الشهداء في فلسطين ليسوا شهداء وأنه لا يجوز أن نطلق كلمة شهيد على أي إنسان بداية ... ثم مصادفة قرأت فتوى في موقع سلفي لابن عثيمين -رحمة الله عليه- يؤكد هذا التوجه ... أما حجة صديقي في الأولى أنه كيف أن الموتى -على حد تعبيره- في فلسطين شهداء مع الرائحة الكريهة التي فاحت منهم وتحلل أجسامهم ... ومعروف أن جسد الشهيد لا تتحلل بل وتفوح منها رائحة المسك؟ الرجاء إجابتي على السؤال مع الدليل جزاكم الله كل خير ووفقكم إلى طريق الحق والصواب. وشكرا

الفتوى