والدليل على ذلك ما رواه البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة قال:"بينما نحن جلوس عند النبى صلى الله عليه وسلم إذا جاءه رجل فقال: يارسول الله هلكت .!"
وفى رواية في الصحيح أيضًا قال: يارسول الله احترقت !
فقال النبى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم: مالك ؟
فقال: وقعت على أمراتى وأنا صائم.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تجد رقبة تعتقها ؟
قال: لا
قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟
قال: لا
قال: فهل تجد إطعام ستين مسكينًا ؟
قال: لا
قال: فمكث النبى صلى الله عليه وسلم فبينما نحن على ذلك أتى النبى صلى الله عليه وسلم بعرق (أى بمكتل) فيها تمر.
فقال النبى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم: أين السائل . وفى راوية عائشة أين المحترق آنفًا
فقال: أنا يا رسول الله.
قال: خذ هذا فتصدق به.
فقال الرجل: على أفقر منى يا رسول الله ؟ ! فو الله ما بين لابيتها (أى المدينة) أهل بيت أفقر من أهل بيتى فضحك النبى صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال: أطعمه أهلك" ( [14] ) "
واختلف الفقهاء أيضًا على ثلاثة أقوال في حكم المرأة التى يكرها زوجها على الجماع في نهار رمضان.
والراحج والله اعلم أن عليها القضاء فقط ، دون الكفارة إذا أجبرها الزوج ، ولم يثبت دليل صحيح يلزمها بالكفارة.
ثانيًا: إنزال المنى باختياره بتقبيل أو لمس استمناء باليد أو غير ذلك:
لأن هذا كله من الشهوة التى لا يكون إلا باجتنابها كما في الحديث القدسى الذى رواه البخارى وفيه:"يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلى" ( [15] )
* فمن أنزل منيًا بشهوة في نهار رمضان بطل صومه ، ووجب عليه القضاء فقط إذ لم تثبت الكفارة إلا في الجماع فقط ، ولا حجة لمن قال بخلاف ذلك. والله أعلم.