وهذا الوضع النفسيِّ بين الزوجين لا يُرجى له التغيير، الزوج مُستضعِفٌ زوجته، ومُستمرئ ضعفها في خدمة المنزل وفي تَسلُّم مُرتبها آخر كل شهر، دون أن يدفع لها مليمًا واحدًا، كما تذكر، والزوجة ضعيفة بالفعل بحيث تقبل الإهانة تِلْوَ الإهانة.. وتقبل أن يُذلها بالبُعد عنها وهجْرها، وهي تُلِحُّ في التقرُّب منه وفي إغرائه بها، وضعْفها نفسيٌّ حبَس إرادتها عن مقاومته، والرجوع إلى ذاتها من الضياع الذي هي فيه الآن. ... ...
... إذا كان الزوج يذكر لها أنها مُطلَّقة منذ عشر سنين.. وأن مُعاشرتها كزوجة تَحرُم عليه الآن: فأيُّ أمرٍ تخشى الله فيه بالبقاء معه في عيشة واحدة، وفي علاقةٍ زوجية غير قائمة فعلًا. ...
... والضعف النفسي قد يمتد إلى ضعف عقليٍّ في التصرُّف والسلوك والمواقف. وربما يكون ضعف الزوجة نفسيًّا ـ وهو الضعف الناشئ عن تعلقها بالزوج رغم عوامل التنفير في عشْرته والحياة قريبًا منه ـ قد امتدَّ إلى ضعف عقليٍّ وإراديٍّ معًا، بحيث إذا دُعيت إلى ترك الزوج والانتقال من منزل الزوجية إلى منزل أسرتها وأهلها: لا تَستجيب إلى ما دُعيت إليه.
الإسلام علاجٌ لمَن يتقبَّل هدايته، وقبول هداية الله يُؤسَّس على الإيمان بالله… والإيمان بالله إرادة بشرية، فهل لم يزل عند السائلة بقية مِن إرادة.