قَوْلُهُ:"الْحَديثُ يُتَأوَّلُ" [36] أَىْ: يُنْظَرُ ما يَؤُولُ إلَيْهِ أَمْرُهُ فِى تَفْسيرِهِ، وَهُوَ: تَأْوِيلُهُ، مَأْخوذٌ مِنَ الْأوْلِ [37] ، وَهُوَ: الرُّجوعُ، يُقالُ: آل المُلْكُ إلى فُلانٍ، أىْ: رَجَعَ.

قَوْلُهُ:"إذا [38] بَطَلَتْ وِكَالَةُ الْأصْلِ بَطَلَتْ وَكالَةُ الْفَرْعِ"أَصْلُهُ: مِنْ أَصْلِ الشَّجَرَةِ الْمُتَّصِلِ بِالْأَرْضِ، وَالْفَرْعِ مِنْ فُروعِها، وَهِىَ: أَغْصانُها الْمُرْتَّفِعَةُ، يُقالُ: فَرَعَ الْأَكَمَةَ، أىْ: عَلاهَا [39]

قَوْلُه:"مِنْ غَيْرِ تَفْريطٍ" [40] هُوَ: مِنْ فَرَط، أَىْ: تَقَدَّمَ، وَالْفَرَطُ: أوَّلُ الْوَارِدَةِ [41] ، كَأَنَّهُ تَقَدَّمَ فِى الْبَيْعِ مِنْ غَيْرِ رَوِيَّةٍ وَلَا اسْتِظْهارٍ. وَقالَ الْجَوْهَرِىُّ [42] : فَرَطَ فِى الْأمْرِ يَفْرُطُ، أىْ: فَصَّرَ فيهِ وَضَيَّعَهُ حَتَّى فاتَ، وَكَذَلِكَ التَّفْريطُ.

قوْلُهُ:"فِى كَيْفِيَّتِه" [43] مَنْسوبٌ إلى"كَيْفَ"وَهِىَ كَلِمَةُ اسْتِفْهامٍ، أَىْ: كَيْفَ وَقَعَ (كَما قالوا في الْكِميَّةِ) [44] فِى النَّسبِ إلَى"كَمْ"الاسْتِفْهامِيَّةِ، بِتَشْدِيدِ المْيمِ وَتَخْفيفِهَا [45] .

(36) خ: متأول والمثبت من ع والمهذب 1/ 355.

(37) ع: آل.

(38) ع والمهذب 1/ 357: فإذا والمثبت من خ، وهى الأصل.

(39) ع: أعلاها. تحريف. يقال فرعت الجبل: صعدته، وفرغتُ قومى: علوتهم بالشرف أو بالجمال. الصحاح (فرع) .

(40) الوكيل أمين فيما في يده من مال الموكل، فإن تلف في يده من غير تفريط: لم يضمن. . . إلخ المهذب 1/ 357.

(41) الذى يتقدم الواردة فيهيىء لهم الأرسان والدلاء ويمدر الحياض ويستقى لهم. الصحاح (فرط) .

(43) فى المهذب 1/ 357 من جعل القول قوله في أصل التصرف كان القول قوله في كيفيته، كالزوج في الطلاق

(44) ع: كما وقع الكمية: تحريف.

(45) من كم.