وَمِنْ بَابِ صِفَةِ الصَّلاةِ

(قُوْلُهُ) [1] :"قَدْ قَامَتْ" [2] مَعْنَاهُ: دَامَتْ. وَقَدْ ذُكِرَ.

قَوْلُهُ:"مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ" [3] أَيْ: أوَّلُهَا الَّذِى تُفْتَتَحُ بِهِ، أَي: تُبْدَأ: يُقَالُ: اسْتَفْتَحْتُ الشَّيْيَّ وَافْتَتَحْتُه: إِذَا ابتدَأْتَهُ.

قُوْلُهُ:"كَبَّر بِلِسَانِهِ" [4] أيْ: بِلُغَتِهِ. يُقَالُ: لِكُلِّ قَومٍ لِسَانٌ، لُغَةٌ. وَيُقَالُ: لِسْنٌ [5] -بِكَسْرِ الَّلام- أيْ: لُغَةٌ. وَلَمَ يُرِد اللِّسَانَ الَّذِى هُوَ جَارِحَة. الْكَلَام.

قَوْلُهُ:"وإنْ كَانَ بِلِسَانِهِ خَبْلٌ" [6] بِالتَّسْكِين: هُوَ الْفَسَادُ [7] ، وَبِالتَّحْرِيكِ: الجِنُّ. يُقَالُ: بِهِ خَبَلٌ، أَيْ: شَيْىْءٌ مِنْ أَهْلِ الأرْض [8] . وَقَدْ خَبَلَهُ: إِذَا أفْسَدَ عَقْلَهُ أوْ عُضوَهُ.

قُوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ:"كَانَ يَنْشُرُ أصَابِعَهُ فِي الصَّلَاةِ نَشْرًا" [9] يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ: التَّفْرِيقَ. يُقَالُ: جَاءَ الْقَوْمُ نَشْرًا، أيْ: مُتَفَرِّقِينَ [10] . وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ مِنَ النَّشْرِ الَّذِى هُوَ ضِدُّ الطَّىِّ، أيْ: نَشَرَ أصَابِعَهَ بَعْدَ أن كَانَتْ مَقْبُوضَةً، مِثْلُ: نَشَرْتُ الثَّوْبَ نَشْرًا [11] .

الرُّسْغُ [12] مِنَ الإِنْسَانِ: مَا بَيْنَ [13] ظَهْرِ الكَفِّ وَبَيْنَ مَفْصِلِ السَّاعِدِ. وَمِنَ الدَّوَابٌ: الْمَوْضِعُ الْمُسْتَدِقُّ الَّذِى بَيْنَ الْحَافِرِ وَمَفْصِلِ الْوَظِيفِ مِنَ الْيَدِ وَالرَّجْلِ [14] . يُقَالُ فِيهِ [15] : رُسُغٌ وَرُسْغٌ مِثْلُ عُسُرٍ وَعُسْرٍ بِالضَّمِّ وَالإِسْكَانِ وَالسِّينِ وَالصَّادِ [16] .

قَوْلُهُ:"دُعَاءُ الاسْتِفْتَاحِ" [17] أيْ: الابْتِدَاء.

(1) قوله: ليس في خ.

(2) في المهذب 1/ 70: فلما قال: قد قامت الصّلاة، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - أقامها الله وأدامها.

(3) قال - صلى الله عليه وسلم:"مفتاح الصّلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم".

(4) في المهذب 1/ 70: فإن لم يحسن بالعربية وضاق الوقت أن يتعلم كبر بلسانه؛ لأنه عجز عن اللفظ فأتى بمعناه وفي ع: وكبر.

(5) حكى أبو عمرو: لكل قوم لسن: أى: لغة يتكلمون بها. اللسان (ل س ن 4030) .

(6) في المهذب 1/ 70: وإن كان بلسانه خبل أو خرس حركة بما يقدر عليه، وفي خ: في لسانه.

(7) في العين 4/ 272: الخبل فساد في القوالم حتى لا يدرى كيف يمشى فهو متخبل نجل. وفي المحكم 5/ 128 فساد الأعضاء.

(8) في إصلاح المنطق 52: والخبل: الجن، يقال به خبل أى: شيىء من أهل الأرض. وانظر اللسان (خبل 1096) .

(9) خ:"نشرا في الصلاة"وروى أبو هريرة (ر) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان ينشر أصابعه في الصلاة نشرا. تحفة الأحوذى 2/ 42، 43.

(10) اللسان (نشر 4424) .

(11) العين 6/ 251، 252 واللسان والصحاح (نشر) .

(12) في المهذب 1/ 71: ويستحب إذا فرغ من التكبير أن يضع اليمني على اليسرى فيضع اليمني على بعض الكف وبعض الرسخ.

(13) ما: ساقطة من خ.

(14) الكنز اللغوى 43، 206، 207، 226، وخلق الإنسان لثابت 224، 229 وخلق الإنسان للزجاج 48 والفرق لابن فارس 61 وشرح كفاية المتحفظ 201.

(15) فيه: ليس في ع.

(16) القلب والإِبدال لابن السكيت 43 والعين 4/ 372 والمحكم 5/ 251 وشرح كفاية المتحفظ 201.

(17) خ: في دعاء وفي المهذب 1/ 71: ثم يقرأ دعاء الاستفتاح.