مِنْ بَابِ الرِّبَا

أَصْلُ الرِّبَا: الزِّيَادَةُ، رَبَا الشَّىْءُ يَرْبُو: إِذَا زَادَ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: {فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} [1] أَىْ: لَا يَزِيدُ.

(وَقَوْلُهُ) [2] تَعَالَى: {يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [3] أَىْ: يَقُومُ كَمَا يَقُومُ الْمَجْنُونُ إِذَا صُرِعَ فَيَسْقُطُ، وَالْخُبَاطْ [4] بِالضَّمِّ كَالْجُنُونِ، وَلَيْسَ بِهِ [5] ، وَالْمَسُّ: الْجُنُونُ، يُقَالُ: بِهِ مَسٌّ وَقَدْ مُسَّ فَهُوَ مَمْسُوسٌ.

قَوْلُهُ: (الْأَسْوَدَانِ: الْمَاءِ وَالتَّمْرُ" [6] وَالأَسْوَدُ: التَّمرُ دُونَ الْمَاءِ، فَنُعِتَا بِنَعْتٍ وَاحِدٍ، يُفْعَلُ ذَلِكَ فِى الشَّيْئَيْنِ يَصْطَحِبَانِ، فَيُسَمَّيَانِ مَعًا بِاسْمِ الْأَشْهَرِ مِنْهُمَا [7] ."

تَفْسِيرُ الْبَيْتِ [8] :

(1) سورة الروم آية 39. وانظر مجاز القرآن 2/ 123 وتفسير الطبرى 21/ 30 - 31 وتفسير غريب القرآن 342.

(2) خ: قوله.

(3) سورة البقرة آية 275 وفى المهذب 1/ 270 والربا محرم والأصل فيه قوله تعالى: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} روى في التفسير: حين يقوم من قبره. وانظر مجاز القرآن 1/ 83 ومعانى الزجاج 1/ 357، 358 وتفسير غريب القرآن 98 ومعانى الفراء 1/ 182.

(4) ع: والخبط،.والمثبت من خ والصحاح والنقل عنه.

(5) فى الصحاح: تقول منه: تخبطه الشيطان، أى: أفسده.

(6) فى المهذب 1/ 270: قالت عائشة (ر) : مكثنا مع نبينا - صلى الله عليه وسلم - سنة ما لنا طعام إلا الأسودان الماء والتمر.

(7) ذكره أبو عبيد مفصلا في غريب الحديث 4/ 318 - 321 وانظر الفائق 2/ 210 وإصلاح المنطق 395 والصحاح (سود) .

(8) فى المهذب 1/ 270: والطعام: اسم لما يتطعم والدليل عليه وقال لبيد:. . . . . . . . . . . . . . . البيت. وقائله لبيد بن ربيعة ديوانه 308 وشرح القصائد السبع 556 والزاهر.