وَمِنْ بَابِ قَتْلِ الْمُرْتد

الارْتِدَادُ: الرُّجُوعُ عَنِ الدِّينِ، وَالاسْمُ: الرِّدَّةُ، وَرَدَّ عَنِ الشَّيىْءِ: رَجَعَ عَنْهُ.

قَوُلُهُ تعَالَى: {وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} [1] اطْمَأنَّ: سَكَنَ، يُقَالُ: اطْمَأنَّ الرَّجُلُ طُمَأنِينَةً، وَاطْمِئْنَانًا، وَاطْمَأَنَّ إِلَى كَذَا: إذَا سَكَنَ إلَيْهِ، وَقَبِلَهُ قَلْبُهُ، واسْتَأنَسَ بِهِ.

قَوْلُهُ:"فَيُقْذَفَ فِيهَا" [2] أَيْ: يُرْمَى بِهَا وَيُطرحَ.

قَوْلُهُ فِى الْحَدِيثِ [3] :"فَيُجَاءُ بِمِنْشَارٍ"يُقَالُ: نَشَرْت الْخَشَبَةَ أَنْشُرُهَا: إِذَا قَطَعْتَهَا، وَكَذاَ وَشَرْتُ الْخشَبَةَ بالْمِيشَارِ غَيْرَ مَهْمُوزٍ، وَالْمِنْشَارُ: بالنُّونِ وَالْيَاءِ.

(1) النحل 106، وقد ذكر الشيخ أن المكره لا تصح ردته لقوله تعالى: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} .

(2) من الحديث:"ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان"وفيه"وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن توقد نار فيقذف فيها"المهذب 2/ 222.

(3) في الحديث: ليس في ع وفي المهذب 2/ 222: قال - صلى الله عليه وسلم:"إن كان الرجل ممن كان قبلكم ليحفر له في الأرض فيجعل بها فيجاء بمنشار فتوضع على رأسه ويشق باثنتين فلا يمنعه ذلك عن دينه".