وَمِنْ [كِتابِ] [1] اللُّقَطَةِ

اللُّقْطَةُ -بِالإسْكانِ: الْمالُ الْمَلْقوطُ , وَبِفَتْحِها: اسْمُ الرَّجُلِ الْمُلْتَقِطِ، عِنْدَ الْخليلِ [2] ، كَقَوْلِهِمْ: هُمَزَةٌ وَضُحَكَةٌ.

وَقالَ الْأَصْمَعِىُّ، وَالْفَرّاءُ، وَابْنُ الْأَعْرابِىِّ: هُوَ اسْمُ الْمالِ الْمَلْقوطِ [3] .

وَقالَ الزَّمَخْشَرِىُّ [4] : اللُّقَطَةُ: بِفَتْحِ الْقافِ، وَالْعامَّةُ تُسْكِنُها. وَأَصْلُها [5] : مِنْ لَقَطَ الشَّيْىءَ وَالْتَقَطَهُ: إِذا أَخَذَهُ مِنَ الْأَرْضِ، وَأَصْلُ فُعَلَةٍ فِى الْكَلامِ اسْمٌ لِلْفاعِلِ [6] ، وفَعْلَةٍ: اسْمٌ [لِلْمَفْعولِ] [7] غَيْرَ أَنّ كَلامَ الْعَرَبِ جاءَ فِى [اللُّقَطَةِ] [8] عَلى غَيْرِ قِياس [9] وَأَجْمَعَ أَهْلُ اللُّغَةِ، وَرُوَاةِ الْأَخْبارِ عَلى أَنَّ اللُّقَطَةَ: الشَّيْىءُ الْمُلْتَقَطُ. ذَكَرَهُ الْأزْهَرِىُّ [10] .

قالَ ابنُ عَرَفَةَ: الالْتِقاطُ: وُجودُ الشَّيْىْءِ مِنْ غَيْر طَلَبٍ.

قَوْلُهُ:"الْحُرُّ الرَّشيدُ" [11] هُوَ الَّذى يَفْعَلُ الرَّشادَ، وَهُوَ: ضِدُّ الْغَىِّ وَالْفَسادِ، وَيَتَحَرَّى الصَّوابَ وَيَتَجَنَّبُ الْخَطَأَ.

(1) خ: باب.

(2) فى العين 5/ 100 وذكره أبو موسى المدينى في المغيث 3/ 140.

(3) المجموع المغيث 3/ 140، والنهاية 4/ 264.

(4) فى الفائق 1/ 391.

(5) ع: وأصله.

(6) ع: اسم الفاعل.

(7) خ: المفعول.

(8) خ: اللقط: تحريف.

(9) ذكره الأزهرى في الزاهر 264.

(10) السابق. وانظر إصلاح المنطق 429، وجمهرة اللغة 3/ 113، ونوادر أبى زيد 229، واللسان (لقط 9/ 268.

(11) إِذا وجد الحر الرشيد لقطة يمكن حفظها وتعريفها، كالذهب والفضة والجواهر والثياب، فإن كان ذلك في غير الحرم: جاز التقاطه للتملك. المهذب 1/ 429.