وَمِنْ بَابِ سَتْر الْعَوْرَةِ

الْعَوْرَةُ: كُلُّ مَا يُستحْيَا مِنْ كَشْفِهِ، وَهِىَ أّيْضًا: سَوْأَةُ الإنْسَانِ [1] ، وَالْجَمْعُ: عَوْرَاتٌ بِالتَّسْكِينِ، وَإِنَّمَا يُحَرِّكُ الْثَّانِى مِنْ"فَعْلَةَ"فِي جَمع [2] الأسْمَاءِ، إِذَا لَمْ يَكُن يَاءً أوْ وَاوًا وَقَرَأ [3] بَعْضُهُمْ: {عَوْرَاتِ النِّسَاءِ} [4] بِالتَّحْريك [5] .

قَوْلُهُ [6] : {وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً} [7] أَيْ: فَعْلَةً فَاحِشَةً، يَعْنِى قَبِيحَةً خَارِجَةً عَمَّا أَذِنَ الله بهِ [8] . وَأصْلُ الفُحْش: الْقُبْحُ [9] والْخُرُوجُ عَنِ الْحَق وَلِذَلِكَ قِيلَ لِلمُفْرِطِ في الطُّولِ: إِنَّهُ لَفَاحِشُ الطُّولِ. وَالْكَلَامُ الْقَبِيحِ، غَيْرُ الْحَق: كَلَامٌ فَاحِشٌ. وَالْمُتَكَلِّمُ بِهِ: مُفْحِشٌ [9] .

قَوْلُهُ:"لَا تُبْرِزْ فَخِذَكَ" [10] أى: لَا تُظْهِرهَا وتَكْشِفْهَا. وَالْبَارِزُ: الظَّاهِرُ الْمَكشُوفُ وَيُقَالُ [11] : بَرَزَ بُرُوزًا: إِذَا ظَهَرَ وَبَدَا. وَفِي الْفَخِذِ أَرْبَعُ لُغَاتٍ [12] : فَخِذٌ؛ وَفِخْذٌ؛ وَفِخِذ؛ وَفَخْذٌ.

قَوْلُهُ [13] "لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةَ حَائِض إِلَّا بِخِمَارٍ"لَمْ يُرِدْ: بَالِغًا قَدْ حَاضَتْ، وَلَكِنَّهُ أرَادَ جِنْسَ النِّسَاءِ، وَلِهذَا لَا تَصِحُّ صَلَاةُ مَنْ لَمْ تَبْلُغ حَتى تَسْتَتِرَ.

قَوْلُهُ:"الْمَرأةُ فِي الْحَرَامِ"، [14] أَيْ: الْمُحْرِمَةُ، يُقَالُ: أحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ؛ لِأنّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ مَا كَانَ حَلَالًا مِنْ قَبْلُ كَالصَّيدِ وَالنِّسَاءِ.

قَوْلُهُ [15] :"الْقُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ"الْقُفَّازُ بِالضَّمِّ: شَىْء يُعْمَلُ لِلْيَدَينِ يُحْشَي بِقُطْنٍ وَيَكُونُ لَهُ أزْرَازٌ تُزَزُّ [16] عَلَى السَّاعِدَيْنِ مِنَ البَردِ تَلْبَسُهُ الْمَرأةُ في يَدَيهَا، وَهُمَا قُفَّازَان. وَيُقَالُ: تَقَفَّزَت الْمَرأةُ بِالْحِنَّاءِ [17] وَالأقفزُ مِنَ الْخَيْلِ: الَّذِى بَيَاضُ تَحْجِيلِهِ: فِي يَدَيْهِ [18] .

(1) العين 2/ 237 وتهذيب اللغة 3/ 173 والمحكم 2/ 248 والصحاح والمصباح (عور) واللسان (عور 3167) .

(2) ع: جميع: تحريف.

(3) ع: قال: تحريف.

(4) سورة النور آية:31.

(5) الصحاح (عور) واللسان.

(6) ستر العورة عن العيون واجب لقوله تعالى: {وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا} المهذب 1/ 64.

(7) سورة الأعراف آية 28.

(8) قال ابن عباس: كانوا يطوفون بالبيت عراة. فهى فاحشة المهذب 1/ 64 وانظر معانى الزجاج 2/ 364 وتفسير الطبرى 3/ 303.

(9) خ: القبيح.

(9) العين 3/ 96، 97 وتهذيب اللغة 4/ 188، 189 والمحكم 3/ 80 والصحاح والمصباح (فحش) واللسان (فحش 3356) .

(10) في المهذب 1/ 64 عن على (ر) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حى ولا ميت".

(11) خ: يقال.

(12) في العين: 4/ 245: الفخذ ويخفف: فخذ في لغة سفلى مضر، وكسرت الفاء على أعقاب كسرة الخاء، حيث أسكنت، ومن فتحها مع سكون الخاء تركها على ما كانت وانظر أدب الكاتب 537 والاقتضاب 2/ 319، 320 وإصلاح المنطق 169 واللسان (فخذ 3360) .

(13) في المهذب 1/ 64: روت عائشة (ر) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا يقبل. . . الحديث".

(14) في المهذب 1/ 64 لأن النبى - صلى الله عليه وسلم - نهى المرأة في الحرام عن لبس القفازين والنقاب.

(15) غ: والقفازين.

(16) خ: تزرر والمثبت من ع، وغريب أبي عبيد 4/ 64 والفائق 3/ 218 وانظر الآية 4/ 90.

(17) الفائق 3/ 318.

(18) اللسان (قفز 3701) .